Er det sant at vi føler mer med dyr enn mennesker

2024 Forfatter: Malcolm Clapton | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 04:07

Forskning viser at dyrs lidelse kan gjøre oss mer empatiske enn menneskelig lidelse. Men alt er ikke så enkelt.

Hva vitenskapen sier om vår dyre-empati

I 2017 gjennomførte de amerikanske sosiologene Jack Levin og Arnold Arluck et eksperiment ved Northeastern University i USA. 256 elever ble bedt om å lese en av flere versjoner av en artikkel om alvorlig juling. Det var fire typer tekst totalt. I den første varianten var offeret en voksen, i den andre - et barn, i den tredje - en voksen hund, og i den fjerde - en valp. Etter å ha lest ble elevene bedt om å vurdere empatinivået sitt ved å svare på et spørreskjema. Resultatene viste i gjennomsnitt følgende rekkefølge for distribusjon av medfølelse (fra høyeste til laveste):

• Barn.
• Valp.
• Hund.
• Voksen.

Samtidig var sympatien for en voksen betydelig lavere enn for andre, og nivået av empati for et barn og en valp (og en voksen hund i mindre grad) viste seg å være nesten det samme.

Også i sin studie refererer Levin og Arluck til andre kjente presedenser der dyr fremkalte mer empati enn mennesker. Så i 2015 ble Lambert V lansert i Storbritannia. Hvorfor donerer folk til veldedige organisasjoner for hunder når barn dør? The Telegraph har to versjoner av en PSA: "Vil du gi 5 pund for å redde Harrison fra en lang og smertefull død?" Det første banneret inneholdt et bilde av åtte år gamle Harrison Smith som lider av Duchenne muskeldystrofi, og det andre viste en hund. Det andre bildet fikk dobbelt så mange klikk.

Sosiologer nevner også historien om Ye Hee Lee M. Mauling om guttesporer-debatt om pitbulls skjebne som et eksempel. USA Today, som skjedde et år tidligere. Deretter samlet internettbrukere inn penger til advokaters tjenester for å redde en pitbull som la et fire år gammelt barn fra Arizona fra dødshjelp. I løpet av et par uker hadde hundevernets Facebook-side 40.000 likes – mot 500 likes på guttens støtteside.

Hvorfor det skjer

Spesialist innen antrozoologi En vitenskapelig disiplin om samspillet mellom mennesker og dyr. - Ca. forfatter og forebygging av vold mot dyr av Arian Matamonas, kommenterer Nastasi A. Hvorfor ser det ut til at folk bryr seg mer om dyrs lidelse enn mennesker? Hopes & Fears nevnte sakene ovenfor, bemerket en annen tilnærming til dekning av disse hendelsene. Etter hennes mening er det i media oftere vekt på gjerningsmennene til forbrytelsen, og ikke på ofrenes personlige historier. Dette, sier Arian, gjør oss mindre utsatt for menneskelig tragedie. Det spiller også en stor rolle for om vi er klar over offerets sårbarhet og uskyld.

I tillegg, jo større antall ofre, jo mindre medfølelse har en person for dem.

Cathy Pinto, medlem av Institutt for sosiologi ved University of California, legger til dette at vi fortsatt mener at ofrene (menneskene) har skylden for det som skjedde med dem, og vi fordømmer dem for det. Det vil si at hvis vi ikke er i tvil om at et barn eller et dyr ikke fortjente vold, så tenker vi ofte i forhold til voksne at de selv får problemer. Alt dette gjør vår reaksjon på dyremishandling mer akutt.

Hvorfor vi elsker dyr

Vi elsker virkelig dyr – i noen tilfeller enda mer enn mennesker.

En spesiell rolle i dette tilhører prosessen med å avle selskapsdyr - kjæledyr. Bedre levekår enn i naturen, og langsiktig seleksjon førte til manifestasjonen av neoteny i dem - bevaring av barns funksjoner i utseende og karakter hos voksne. Neoteniske tegn inkluderer hengende ører, store øyne, en avrundet panne, lekenhet og mindre aggressivitet.

Samtidig hevder en av teoriene at neoteny spilte en betydelig rolle i utviklingen av mennesket som en biologisk art. Derfor vekker kjæledyr de samme mors- og farsfølelsene i oss som barn. Dette bekreftes for eksempel av MR-studier.

Også deres oppførsel har stor innflytelse på vår kjærlighet til kjæledyr. Dyr er mye mer villige og mer visuelle enn mennesker til å demonstrere sine reaksjoner og forventninger. Dette gir oss tillit til deres lojalitet – selv om katter og hunder kan være like vennlige og kjærlige med fremmede.

Hvorfor vår empati for dyr er selektiv

Nyheter om dyremishandling spres raskt over nettet, vekker mye oppmerksomhet og genererer voldelige reaksjoner.

Den høyprofilerte historien fant sted i 2015 i Hwange nasjonalpark i Zimbabwe. Så ble løven Cecil drept - en ekte stolthet og en levende attraksjon i parken. Han ble skutt av en elsker av trofeer, tannlegen Walter Palmer, som betalte 50 tusen dollar til den profesjonelle jegeren Theo Bronkorst for muligheten til å drepe udyret. Dyret ble først såret med en bue, og etter 40 timer avsluttet det med en pistol. Så ble løvens hode kuttet av og skinnet fjernet. Det var ingen juridiske konsekvenser for Palmer og Bronkorst, siden trofésamleren hadde lisens til å jakte.

Tidligere ble publikum skremt av nyhetene om at sjiraffer som ikke var i stand til å formere seg, ble drept og matet til løver i danske dyreparker.

Men dette er bare isolerte tilfeller. Mange manifestasjoner av hverdagsvold mot dyr forblir utenfor menneskelig oppmerksomhet: sirkus, delfinarier, barnehage. Faktisk, ifølge Nastasi A. Hvorfor ser det ut til at folk bryr seg mer om dyrs lidelse enn mennesker? Hopes & Fears Society and Animals-redaktør Kenneth Shapiro, vi har bare medfølelse for kjæledyr og individuelle ofre: en tiger drept av krypskyttere, en hval skylt i land, og så videre. Og den enorme massen av dyr som er oppdrettet på kjøttfarmer, eller de som kosmetikk er testet på, føler de fleste av oss sjelden. Alt dette tyder på at vår kjærlighet og empati for dyr manifesteres selektivt.

Hva er spessishisme og hvorfor reiser det tvil om vår sympati for dyr

Katie Pinto uttaler Nastasi A. Hvorfor ser det ut til at folk bryr seg mer om dyrs lidelse enn mennesker? Hopes & Fears, at det er mange komplekse spørsmål i samfunnet om holdningen til mennesker til dyr, som det fortsatt ikke er enighet om. Er det mulig, uten å drepe ville dyr, mens du får dem til å opptre på sirkus? Er det etisk å oppdra dyr bare for å spise dem? Hvilke dyr kan du jakte på, og hva ikke, og hvorfor? Er det mulig å få, gi og selge kjæledyr uten å bekymre seg for deres fremtidige skjebne?

Erkjennelsen av ulikheten i forholdet mellom dyr og mennesker tjente som grunnlag for teorien om spesialisme, eller artsdiskriminering. Ifølge henne krenker mennesket som biologisk art interessene og rettighetene til andre biologiske arter - dyr og planter.

Spessister mener at det er og ikke bør være noen overlegenhet av mennesket over andre biologiske arter, og de kritiserer også antroposentrisme – ideen om at bare mennesket har fri vilje og evne til å tenke og føle.

Spesialismebegrepet dukket opp fra Ryder R. Alle vesener som føler smerte fortjener menneskerettigheter. The Guardian på 70-tallet av XX-tallet i skriftene til Peter Singer og Richard Ryder, som kritiserte antroposentrisme. De argumenterer for at prinsippet om likhet ikke bare bør gjelde for mennesker, men for alle levende vesener. Og følgelig likestiller eksistensen av rettigheter bare blant mennesker Pavlova T. N. Bioetikk i høyere utdanning. - M., 1997 spessishisme, ifølge hans støttespillere, til rasisme, sexisme og andre former for diskriminering.

Artsforskere anser Cameron J. Peter Singer om lidelse og konsekvensene av "speciesisme" for å være manifestasjoner av slik undertrykkelse. Dekodet Tidligere dyreforsøk, industriell dyrehold og slakting, sadistiske idretter (som tyrefekting eller rodeo), pels- og hudutvinning.

Spessishisme, til tross for at den blir kritisert fra både vitenskapelige og filosofiske posisjoner, stiller et viktig spørsmål for menneskeheten:

«Hvorfor behandler vi for eksempel hunder med kjærlighet og medfølelse, men føler ikke de samme følelsene for kyrne vi spiser? Hva er den grunnleggende forskjellen mellom dem?"

Hva er vår egentlige holdning til dyr?

Å si at dyrs lidelse bekymrer oss mer enn menneskelig lidelse, er feil, sier Nastasi A. Hvorfor ser det ut til at folk bryr seg mer om dyrs lidelse enn mennesker? Håp og frykt Kenneth Shapiro.

Som et eksempel kan vi nevne tilfellet med millioner av danske mink ødelagt av N. Ermolaeva I Danmark ble all mink infisert med koronavirus destruert. RG.ru nylig. Har de skylden for å ha fått koronaviruset? Nei. Men hva betyr det om de skulle være pelsen uansett? Hele denne historien ville ikke ha fått en slik omtale hvis de rett og slett fortsatte å bli systematisk brukt til pelsfrakker og hatter. Ser man på situasjonen under ett, så er det ingen grunn til å snakke om mer medfølelse for dyr enn med mennesker.

Og uavhengig av vår holdning til dyr, har vi fortsatt ikke et overbevisende svar på spørsmålet: "Hvordan er vi så vesentlig forskjellige fra dem?" Til slutt gjør erkjennelsen av at dyr også er intelligente skapninger og de kan oppleve lidelse oss mer menneskelige selv.