Hvorfor det å se Star Wars og The Silence of the Lambs gjør oss til gode mennesker

2024 Forfatter: Malcolm Clapton | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 04:07

Hvorfor er eventyr og historier fylt med så ekle karakterer at vi mister hodet av kjærlighet og hat til dem? Dette spørsmålet har lenge vært interessant for litteraturvitere, men nå har psykologer tatt det opp.

Darth Vader. Hannibal Lecter. Lord Voldemort. I litteratur og kino er det skurkene som fanger oppmerksomheten vår. I John Miltons roman Paradise Lost har den kjekke og sjarmerende Satan lyktes i å skyve til og med Gud i bakgrunnen. Uansett hvor alvorlige ambisjoner slike helter har, ser det ut til at vi har motstridende glede av å se dem.

Den danske vitenskapsmannen Jens Kjeldgaard-Christiansen bestemte seg for å kaste lys over mørke litterære skikkelser gjennom evolusjonspsykologiens linse og forstå hvorfor vi elsker å hate skurker så mye.

For å forstå ondskapens tiltrekningskraft, må man først studere dens fullstendige motsetning - det gode. Tidligere måtte folk som bodde i sammensveisede grupper bestemme hvem som var god og hvem som var dårlig og straffe skurken. I dag gjør vi dette ikke ved hjelp av intuisjon, men med rasjonell tenkning.

Vi er i stand til å vurdere hvor mye en person er villig til å donere til beste for gruppen. Alle som ikke er klare for slik veldedighet og ikke ønsker å gå på akkord med andre medlemmer av samfunnet, blir av oss sett på som en farlig og upålitelig type. Vi stoler ikke på slike mennesker.

Det er åpenbart at å fortsette å kommunisere med upålitelige mennesker betyr å sette hele samfunnet i fare. Tross alt er de i stand til å provosere slike følelsesmessige reaksjoner som avsky, frykt og sinne. Disse følelsene kan være så sterke at vi kan rettferdiggjøre drapet på en slik skurk, fordi det fjerner faren for samfunnet.

Vi identifiserer umiskjennelig karaktertrekkene til skurker. Slike karakterer er ikke i stand til å ofre, de er egoistiske. Og dette har en evolusjonær betydning: Forbindelsen med samfunnet blir ødelagt, og muligheten for spredning av umoralsk oppførsel til andre medlemmer av gruppen minimeres.

I filmen "The Exorcist" så vi på skjermen et utrolig skremmende bilde av ondskap: en demon besatt kroppen til et uskyldig barn. Den eneste personen som var i stand til å motstå denne helvetes djevel var far Merrin, som uttalte viktige ord:

Jeg tror at demonens mål ikke er den besatte, men alle oss … Overvåkere … Alle i dette rommet. Og jeg tror hovedsaken er å få oss til å fortvile og miste troen på vår egen menneskelighet.

Disse ordene er hjørnesteinen. Tross alt er det slik du kan beskrive trusselen som våre forfedre følte i en fjern fortid. De ble styrt av frykten for at en skurk kunne ødelegge grunnlaget for samfunnet, forårsake anarki.

Vi vet mye om vår egen psykologi og kan slutte å føle avsky for en umoralsk helt, begynne å analysere handlingene hans og akseptere hans synspunkt.

Den mest interessante helten i denne forbindelse er Hannibal Lecter, en utrolig kompleks og selvmotsigende personlighet, troverdig og uendelig ond. Vi er ikke i tvil om at Lecter er dårlig, selv om vi er gjennomsyret av interesse for hans person. Andre skurker har også preg av en outsider, de er definitivt fremmede i vår verden.

For å øke en persons instinktive respons på en skurk, velger forfattere og filmskapere sine verktøy nøye. De gir ofte onde karakterer et særegent, frastøtende utseende.

Ta Leatherface fra The Texas Chainsaw Massacre, for eksempel. Han har et tydelig ekkelt utseende, og dette gjør at vi umiddelbart føler avsky og hat mot ham, ikke bare på det fysiske, men også på det følelsesmessige plan. Hans brøl og apegang advarer umiddelbart: det er noe veldig galt med helten, denne legendariske eremitten er veldig farlig.

Det samme gjelder Voldemort (han har et serpentin, skremmende ansikt) eller Raul Silva fra 007: Coordinates of Skyfall, av en grunn er han dekket med forferdelige arr.

Alle disse eventyrene, romanene, historiene har en mye dypere og viktigere hensikt enn en vanlig nervepirring.

Ved å ta disse korte reisene til den mørke siden og være vitne til det godes triumf, bekrefter vi vår evne til å være gode og lære å samarbeide med andre.

Slik fungerer skurken, ifølge Jens Kjeldgaard-Christensen. Jeg lurer på om en vitenskapsmann kan teste teorien sin i praksis. En god måte å teste det på er å vise deltakerne i Silence of the Lambs-eksperimentet og deretter teste det på dem. Ved å vurdere hvor samarbeidsvillige de er, ville vi kunne forstå hvor mye vi er påvirket av bildene av skurker på skjermen.

Før det beviste Dr. Travis Proulx fra Tilburg University at arbeidet til absurde forfattere som Franz Kafka eller Lewis Carroll, som bryter alle lovene i den virkelige verden, har en destabiliserende effekt på oss. Som et resultat begynner vi å søke bekreftelse på vår moral og tro.

Noen frykter at de billedlige skurkene på skjermen kan påvirke oss dårlig. Vel, Jens Kjeldgaard-Christensen tenker annerledes. Kanskje ved å se inn i mørket, går vi tilbake for å bli bedre.