Hvordan leve i en absurd verden og ikke bli gal

2024 Forfatter: Malcolm Clapton | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 04:07

Hva lærer vi av refleksjonene til den franske filosofen Albert Camus om livets uforutsigbarhet og sinnets begrensninger.

I 1942 skrev filosofen Albert Camus et essay "Myten om Sisyfos", hvor han snakket om det viktigste, fra hans ståsted, spørsmål: "Er arbeidslivet verdt å leve?" Tross alt, hvis du tar hensyn til alle omstendighetene, viser det seg å være absurd. Vi innser dette i sjeldne øyeblikk når ideene våre om verden plutselig slutter å virke, når rutinemessige handlinger og anstrengelser begynner å virke meningsløse.

På den ene siden legger vi fornuftige planer for livene våre, og på den andre står vi ansikt til ansikt med en uforutsigbar verden som ikke samsvarer med våre ideer.

Dette er absurditeten i vår eksistens: det er absurd å være rimelig i en urimelig verden. Dette fører til det neste store problemet.

Du kan trygt kalle ideene dine om verden "evig", men vi vet fortsatt at livet vårt vil ta slutt en dag.

Hvis hovedkomponentene i problemet er fornuft og den urimelige verden, kan du, sier Camus, jukse og komme deg rundt det ved å eliminere en av de to.

Den første måten er å ignorere tilværelsens meningsløshet. I motsetning til de åpenbare bevisene, kan man late som om verden er stabil og leve i henhold til fjerne mål (pensjonering, etterlivet, menneskelig fremgang). I følge Camus kan vi i dette tilfellet ikke handle fritt, fordi handlingene våre er knyttet til disse målene. Og de blir som oftest knust i filler på en urimelig verden.

Den andre måten å unngå absurditet på er å forlate fornuftige resonnementer. Noen filosofer gjør dette ved å erklære fornuften som et ubrukelig instrument (for eksempel Lev Shestov og Karl Jaspers). Andre sier at verden adlyder en guddommelig plan som folk rett og slett ikke kan forstå (Kierkegaard).

Begge disse metodene anser Camus som uakseptable. Men selvmord er heller ikke et alternativ for en filosof. Fra hans synspunkt er dette en desperat gest av endelig aksept av motsetningen mellom menneskesinnet og den urimelige verden.

I stedet foreslår Camus tre ting:

• Konstant opprør. Filosofen mener at vi hele tiden må kjempe mot omstendighetene rundt vår eksistens. Aldri innrøm nederlag, ikke engang døden, selv om vi vet at det er uunngåelig. Camus kaller konstant opprør den eneste måten å være tilstede i verden på.
• Fornektelse av evig frihet. I stedet for å bli slaver av evige ideer om verden, må du følge fornuften, men være klar over dens begrensninger og bruke den fleksibelt i hver spesifikke situasjon. Det vil si å søke frihet her og nå, og ikke i evigheten.
• Lidenskap. Dette er hovedsaken. Vi må elske alt i livet og strebe etter å gjøre det så tilfredsstillende som mulig.

En absurd person vet om sin dødelighet, men aksepterer den likevel ikke. Vet om sinnets begrensninger og verdsetter det fortsatt. Føler glede og smerte og prøver å oppleve dem så mye som mulig.

La oss gå tilbake til Sisyfos. I gammel gresk myte gikk han mot gudene og ble straffet for dette. Han er dømt til å stadig dytte en stein oppover, som faller ned igjen og igjen.

Likevel kaller Camus ham lykkelig. Filosofen sier at Sisyfos er den perfekte modellen for oss. Han har ingen illusjoner om sin posisjon og dens meningsløshet, men han gjør opprør mot omstendighetene. For hvert nytt steinfall tar han en bevisst beslutning om å prøve igjen. Han dytter denne steinen om og om igjen og innser at dette er meningen med hans eksistens.