Urbane nomader - en ny sosial klasse som lever i en parallell verden

2024 Forfatter: Malcolm Clapton | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 04:07

Etter det populære innlegget "Generasjon YAYA: Hvordan kan vi leve og jobbe med dem?" Jeg husket en annen artikkel skrevet tilbake i 2008 om et annet ganske interessant sosialt fenomen - "nomader". Med tanke på at vi alltid henger litt etter Vesten, er dette temaet nå bare veldig, veldig aktuelt. Kanskje noen vil kjenne seg igjen i beskrivelsen av livsstilen til disse menneskene?

Så hvem er tross alt disse "nomadene" og hvordan kan man jobbe eller leve med dem?

Den raske utviklingen av teknologi gjør en person fri. For noen mennesker, for å studere, er det slett ikke nødvendig å gå på universitetet - det er mange nettkurs, du kan også jobbe eksternt og holde kontakten med slektninger, venner og arbeidsgivere på samme Skype eller andre budbringere (men ikke glem). Et kontor er et sted hvor du kan lade batteriene til den bærbare datamaskinen, nettbrettet eller smarttelefonen din og koble til Internett. Og hjemme er der du føler deg komfortabel, morsom, praktisk og billig.

Folk som følger denne livsstilen er ikke knyttet til noe. De ser ikke på Channel One og blir ikke «lurt» av standard reklame. De lever i sin egen verden med godt innstilt kommunikasjon. Men bare med de som er interessante for dem og nære i ånden.

Så hvem er de og hvordan leve med dem, få venner og jobbe med dem? Artikkelen om The Economist i 2008 er nå svært relevant allerede for våre åpne områder, siden en slik livsstil virkelig er i ferd med å bli utbredt.

På Nomad Café i Oakland, California, plasserer Tia Katrina Kanlas, en jusstudent ved et nærliggende universitet i Berkeley, sin doble Americano ved siden av mobiltelefonen og iPoden, åpner den bærbare datamaskinen og kobler til Wi-Fi for å koble til til deres juridiske vurderingsklasser for seksuell legning. Hun er en gjenganger her og har ikke kontanter med seg. Kredittkortutskriften hennes lyder «Nomad, nomad, nomad, nomad …» Og det sier alt, tenker hun. Konstant tilkoblet nettverket kommuniserer hun gjennom tekster, bilder, videoer eller stemme med venner og familie mens hun jobber parallelt. Hun bare vandrer rundt i byen og stopper ofte på steder som henvender seg til nomader som henne.

Ideen hans var å tilby en slags barer for tekno-beduiner som ham selv.

Christopher Waters, eieren, åpnet Nomad Café i 2003 da det var Wi-Fi-hotspots over hele byen. Ideen hans var å tilby en slags barer for tekno-beduiner som ham selv. Fordi beduinene, det være seg den arabiske ørkenen eller de amerikanske forstedene, er stammende, sosiale skapninger av natur. Og han innså at for en god oase er bare anstendig Wi-Fi ikke nok. De må bli nye – eller svært gamle – samlingssteder. Først tenkte han å kalle kaféen sin Gypsy Spirit Mission, som også gjenspeiler temaet mobilitet, men bestemte seg for å bli med en enklere - Nomad.

Som konsept, visjon og mål har den moderne nomadiske livsstilen hatt den blandede velsignelsen av for tidlig debut. På 1960- og 70-tallet beskrev Herbert Marshall McLuhan, den mest innflytelsesrike massemedie- og kommunikasjonsterroristen, nomader som beveget seg rundt i høy hastighet, og brukte alle reisemåter og alt det, bortsett fra å fullstendig forlate hjemmene sine. I 1980, Jacques Attali, en fransk økonom som var rådgiver for president François Mitterrand på den tiden, brukte begrepet nomader for å forutsi alderen der de rike og eliten vil reise verden rundt på jakt etter moro og muligheter, og de fattige, men likeledes ubundne arbeiderne vil migrere på jakt etter et sted å bo … I 1990 skrev Tsugio Makimoto og David Manners den første boken med digitale nomader i tittelen, og la de pinlige egenskapene til de siste dingsene til visjonen deres.

Men i alle disse beskrivelsene av den nye nomadismen som fenomen manglet en svært viktig detalj. Den mobile livsstilen blir for tiden dannet over hele verden, og det er ingenting i den som ble beskrevet i disse gamle bøkene. Men forfatterne kan ikke klandres for dette, siden de grunnleggende teknologiene og den sanne og hverdagslige nomadiske livsstilen ennå ikke eksisterte. Mobiltelefoner eksisterte allerede da og ble mye brukt, men kun til talekommunikasjon, og da var det djevelsk vanskelig å koble seg til Internett, selv fra datamaskiner. Og bærbare datamaskiner eller personlige digitale assistenter (PDAer) for å få tilgang til nettverket krevde en tilkobling gjennom upraktiske kabler og hastigheten var samtidig en skilpadde. Å sjekke e-poster og skrive nye meldinger fra en mobiltelefon – for ikke å snakke om å synkronisere med flere gadgets eller datamaskiner for å lage en enkelt virtuell innboks – var noe utrolig, nesten utenfor fantasiens rike. Folk tok bilder på film. Wi-Fi eksisterte ikke ennå. Generelt var det gadgets, men det var ingen forbindelse.

Astronauter og eremittkrabber

Uten denne manglende delen ble flere misforståelser akseptert, som foreløpig krever korrigering. Den første er hva som måtte gjøres med alle disse dingsene. Siden disse maskinene, store og små, var bærbare, trodde folk at de også gjorde eierne sine mobile. Men dette er ikke tilfelle! Den rette metaforen for noen som bærer en bærbar, men klumpete dings med seg, er en astronaut, ikke en nomade, sier Paul Saffo, en ekspert på fremtidige trender i dalen. Astronauter må ha med seg alt de trenger, inkludert oksygen, fordi de ikke kan stole på et miljø som ikke kan gi dem de rette forholdene. De er definert og begrenset av deres instrumenter og forsyninger.

Ved århundreskiftet ble noen astronauter, sanne veikrigere, smartere i sin tilnærming til utstyret sitt, sier Saffo. De endte opp i mellomtiden, og ble eremittkreps. Dette er krepsdyr som overlever ved å dra et hus fra skallet etter at en annen bløtdyr forlot det for beskyttelse og ly. I metaforisk forstand kan skallet være en «bærepose på hjul» fylt med plater, kabler, stearinlys, batterier, dokumenter (bare i tilfelle platen plutselig svikter). Disse eremittkrepsene setter frykt inn i hjertene til sittende passasjerer på passasjerer hver gang de går ombord, fordi skjellene deres alltid graver seg inn i de uskyldige leggen underveis. De er mindre slitte enn astronauter og derfor mer mobile, men de er fortsatt ganske tunge, lastet med alt dette utstyret, som hovedsakelig brukes som beskyttelse mot naturkatastrofer.

Urbane nomader dukket opp for bare noen få år siden (ikke glem at artikkelen er fra 2008!). Som deres forgjengere i ørkenen, styres de ikke av det de bærer med seg, men av det de etterlot seg, vel vitende om at miljøet vil gi det igjen. Beduiner har altså ikke med seg vannforsyninger, fordi de vet hvor oasene er. Og oftere og oftere tar de ikke engang med seg bærbare datamaskiner. Mange Google-ingeniører reiser med mobiltelefoner (BlackBerry, iPhone eller andre smarttelefoner). Og hvis de plutselig trenger tilgang til et stort tastatur, finner de ganske enkelt en datamaskin hvor som helst i verden med Internett-tilgang og åpner dokumentene sine på nettet.

En annen sentral misforståelse av den moderne nomadiske livsstilen de siste tiårene er forvirringen av den nomadiske livsstilen med migrasjon og reise. Ettersom telekommunikasjonskostnadene falt, ble det veldig interessant å lese The death of distance, en bok av Francis Keyrncross på nytt. Og mens mobiltelefoner tidligere først og fremst var rettet mot ledere, ble det antatt at den nomadiske livsstilen ville være nært knyttet til spesielt bedriftsreiser. Faktisk flyr mange nomader ofte, og det er grunnen til at flyselskaper som JetBlue, American Airlines og Continental Airlines introduserer Wi-Fi om bord på flyene sine. Men en nomadisk livsstil er ikke nødvendigvis reise og omvendt.

Folk har alltid reist og migrert, og du trenger ikke være nomade for det. Moderne nomadisme er vidt forskjellig fra hva den pleide å være, og innebærer mye mer enn bare reise. En moderne nomad kan like gjerne være en student i Oslo, Tokyo eller forstads-Amerika. Han eller hun kan aldri forlate byen sin, gå ombord på et fly eller endre adresse. Hvor langt han beveger seg spiller faktisk ingen rolle. Og selv om nomaden faktisk er innelåst i en ganske trang plass, har han faktisk en helt annen holdning til tid, til sted og til andre mennesker.

"Alltid tilkoblet, ikke beveger seg, er kritisk." sier Manuel Castells, en sosiolog ved Annenberg School, som er en del av University of South California, Los Angeles.

Og det er derfor en ny generasjon observatører slutter seg til futuristene og gadget-nerdene for å utforske implikasjonene av denne teknologien. Spesielt prøver sosiologer å finne ut hvordan mobilkommunikasjon endrer interaksjonene mellom mennesker.

Antropologer og psykologer studerer hvordan mobil og virtuell interaksjon krydrer eller utfordrer fysisk og offline kjemi, og om det gjør unge mennesker mer selvstendige eller mer avhengige. Arkitekter, utviklere og byplanleggere endrer synet på bygninger og byer for å tilpasse dem til vanene til nomadene som bor der. Aktivister prøver å overføre verktøyene som brukes av nomader til deres aktiviteter for å forbedre verden, selv om de bekymrer seg for de samme verktøyene i hendene på angripere. Språkforskere registrerer hvordan kommunikasjon av nomader påvirker språket og måten å tenke på.

Hva ligger bak teknologien?

Snarere er denne spesialrapporten rettet mot det faktum at vi snart mest sannsynlig vil utforske ikke selve mobilteknologiene eller deres forretningsmodeller, men deres konsekvenser. Kvaliteten på Wi-Fi-nettverk og mobilkommunikasjon blir bedre og bedre, "hotspots" vokser over hele verden som sopp etter regn. Og neste generasjon trådløs teknologi er klar til å ta dens plass. Og regulatorer innså at radiobølger nå er en av samfunnets viktigste eiendeler.

Teknologier står heller ikke stille, og mobile dingser utvikler seg raskere og raskere, med hver nye generasjon som gjør det enklere å jobbe på nettverket og blir mer funksjonelle og mindre.

Og alt dette til sammen utgjør en historisk sammensmeltning av to teknologier som allerede har bevist sin rett til å være revolusjonerende. Mobiltelefonen har forandret verden, og blitt allestedsnærværende i både rike og fattige land. Det er mer sannsynlig at gratis og allestedsnærværende internettilgang finnes i rikere land, men det har likevel endret måten folk lytter til musikk, handler, jobber med banker, leser på nyheter og kommuniserer.

Og innbyggerne i land som Sør-Korea eller Japan, alt dette har ikke vært overraskende på lenge.

Fem av ti bestselgere skrevet i Japan i 2007 ble laget på mobiltelefoner

Og hovedtrekket til urbane nomader er at de ikke henger seg opp i teknologi (selv om de følger trender og nyheter på dette området) - fru nipper til sin doble americano.