7 populære fraseologiske enheter, betydningen som mange ikke vet

2024 Forfatter: Malcolm Clapton | [email protected]. Sist endret: 2024-01-13 02:37

Et utdrag fra boken "Den mektige russeren" av Polina Masalygina om den sanne betydningen av de berømte stikkordene.

1. Spill Spillikins

Er 100 år mye eller lite? La oss bare si: det er nok til at den sanne betydningen av et ord eller en fraseologisk enhet blir glemt over tid. Spør nå hvilken som helst tenåring om han vet noe om substantivet "spillikins"? Hør noe som «dette er en slags tull», «unødvendige ting», «bruliks» eller «smykker».

Så hva er Spillikins? Dette er et gammelt spill som har fått navnet sitt fra det utdaterte verbet "ta" - "ta, velge".

I henhold til reglene måtte deltakerne ta det ene utslippet etter det andre fra en haug med små tregjenstander (oftest servise), uten å påvirke naboene. Dette ble vanligvis gjort med en spesiell krok eller nål - detaljene var så små.

Dette spillet har vært kjent siden 1600-tallet og ble opprinnelig ansett som moroa for vanlige folk. Men på begynnelsen av 1800-tallet hadde alt endret seg: da begynte en ekte turkis boom og kjærligheten til spilllikins overveldet representanter for alle klasser.

I det russiske imperiet var det ikke en eneste familie som ikke brukte kvelder på denne gamblingvirksomheten: alle, unge og gamle, konkurrerte i antall leker fanget på kroken.

Det er kjent at selv familien til Nicholas I ikke ble spart av denne hobbyen: eksklusive sett med elfenben med edelstener ble laget for dem, som senere ble arvet.

Hvordan skjedde det at en så ufarlig og nyttig øvelse for motoriske ferdigheter vokste til en fraseologisk enhet med negativ konnotasjon? Tross alt vet vi at nå betyr «å leke med spilllikins» «å gjøre tull og kaste bort tid». Historien er taus om årsakene til utseendet til en slik mening, men tilsynelatende begynte dette tidsfordriv en gang å overskride fornuftens grenser.

2. Business er tid, og moro er en time

Det ser ut til at alt er klart: det er nødvendig å vie mer tid til arbeid enn til underholdning og all slags moro. Men hvis du nå var på 1600-tallet og inviterte noen til å spille de samme spillikinene etter en hard dag, med henvisning til den lovlige timen "for moro skyld", ville knapt noen forstått deg. For på den tiden var meningen med dette ordtaket helt motsatt, og generelt hadde det med jakt å gjøre. Hvorfor?

"Det er tid for forretninger og en time for moro" - det berømte ordtaket til tsar Alexei Mikhailovich, der falkejakt, kalt moro, ble gitt nesten statlig betydning.

To fakta taler veltalende om dette: for det første hadde den ansvaret for Order of Secret Affairs - den mest innflytelsesrike institusjonen i Russland på den tiden, og for det andre, i 1656, etter ordre fra tsaren, ble det utarbeidet en detaljert guide The Bok, talt av Uryadnik: en ny kode og arrangementet av rangeringen av falkonerveien”, som beskrev reglene og typene for fuglejakt.

Heldigvis har vi nådd det originale manuskriptet til "Uryadnik", der det er et etterskrift av "tsarens majestet for hånd": "… ikke glem: tiden er for forretninger og en time er moro." Vær oppmerksom på den koblende fagforeningen "og"? Det viser seg at Alexei Mikhailovich mente at det er nødvendig å engasjere seg likt i jakt og virksomhet; dessuten var "time" og "tid" synonyme og begge betydde "en lang periode."

Falkejaktens tilbakegang som et spørsmål om statlig betydning falt på regjeringen til Peter I, som, i motsetning til sin far, var likegyldig til det. Likevel sluttet ikke historien til den tsaristiske frasen der: den kom inn i folklore som "tid for forretninger, moro for en time", og fikk deretter helt en ny betydning takket være den motsatte konjunksjonen "a". Samtidig fikk "moro" nye betydninger: først "underholdningsarrangement", og deretter "underholdning, moro, spøk".

3. Sju fredager i uken

Hva har hedninger og de som jobber fem dager i uken til felles? Begge har alltid lagt spesiell vekt på fredag. I hedenske tider ble denne dagen dedikert til gudinnen for fruktbarhet og skytshelgen for det feminine prinsippet Mokoshi, takket være at alle kvinner ble forbudt å spinne, veve og vaske.

Etter adopsjonen av kristendommen ble denne tradisjonen gjenfødt på dagen til St. Paraskeva (Paraskeva - bokstavelig talt fra det gamle greske "fredag"), som ble ansett som vokteren av familielykke og en hjelper i landbruksarbeid, som Mokosh.

Over tid begynte det bare å bli bevilget to dager i året til ærasjonen av St. Paraskeva: 14. og 28. oktober, etter gammel stil. Men det var også løftede fredager, da mange ortodokse kristne fortsatt nektet å jobbe, noe som ble fordømt av kirken. Så for eksempel ble all den gamle russiske overtroen knyttet til denne ukedagen kalt "gudløse og demoniske bedrag" i Stoglav:

Ja, svikefulle profeter - menn og kvinner, jenter og gamle kvinner, nakne og barbeinte, og vokser håret og sprer seg ut, rister og blir drept - går rundt på kirkegården og i bygda og i sognet. Og de sier at de er hellig fredag og St. Anastasia, og de beordrer dem til å befale bøndenes kanoner å støtte dem. De befaler også bøndene på onsdag og fredag å ikke gjøre manuelt arbeid, og ikke spinne konene deres, og ikke vaske kjolene deres, og ikke tenne steiner, og andre befaler å gjøre avskyelige gjerninger ved siden av de guddommelige skriftene …

Stoglav 1551

Det var tydeligvis akkurat disse personene som ble sagt å ha syv fredager i uken. Og nå sier de dette om de som ofte endrer avgjørelsene sine.

4. Gi eik

En gang, i en samtale med en venn, hørte jeg en setning i adressen min: "Hva, ga du en eik?" Hva tror du hun mente? Det viser seg at hun bare spurte om alt var i orden med hodet mitt og om jeg hadde mistet hodet. Se for deg hennes overraskelse da hun fikk vite at den sanne betydningen av denne fraseologiske enheten er "å dø". Ja. Og det er flere versjoner av opprinnelsen.

I følge en av dem er denne omsetningen assosiert med verbet "herde" ("kjøle ned, miste følsomhet, bli hard"). Dermed er dens opprinnelige betydning "å bli ubevegelig, som en eik, å bli kald". På den annen side kan den fraseologiske enheten være assosiert med tradisjonen med å begrave de døde under et eiketre.

Og den tredje versjonen forbinder opprinnelsen til uttrykket med hedenske ritualer: ifølge denne hypotesen hørtes vendingen i utgangspunktet ut som "gi til eiken", det vil si å ofre guddommen. Hvorfor eik? Dette treet var det hellige symbolet på Perun, den hedenske tordenguden.

5. Sherochka med en liten jente

Sherochka, hvorfor er du så sur i dag, som en høstflue?

"Fallende stjerner" D. N. Mamin-Sibiryak

Tror du noen på 1800-tallet ville blitt overrasket over å høre om den lille tingen? Nei. For på den tiden var en slik appell til en kvinne utbredt: ma chère - "min kjære" - vanligvis så kalt hverandre elever ved instituttene for edle jomfruer. Fra denne franske frasen dukket både "sherchka" og "masherochka" opp som substantiv avledet på russisk måte.

Til å begynne med ble de samme adelige adelskvinnene som danset i par på grunn av mangelen på kavalerer spøkefullt kalt et lite hår med en liten liten jente. Og dette er forståelig, hvor kom menn fra i en kvinnelig utdanningsinstitusjon? Deretter begynte de å snakke om eventuelle nære venner - "barmvenner".

Ingenting forvirret deg i forrige setning? Det er ingen tilfeldighet at jeg setter på rekke og rad både "lite hår med litt mos" og "barmvenner": i det siste er disse fraseologiske enhetene ofte brukt som synonyme, selv om det er bedre å ikke gjøre det. Ja, de antyder begge vennskap, men likevel er en brystvenn mer sannsynlig en drikkevenn, for før betydde «å skjenke for adamseplet» «drikke alkohol, bli full». Alt dette kommer ikke i nærheten av intelligente småjenter!

6. Hell inn på det første tallet

I førrevolusjonære tider ble studenter ofte pisket med stenger, noen ganger til og med uten grunn. Hvis noen ble truffet med spesielt mange slag, kunne den straffede bli frigjort fra skrustikken helt frem til neste måned. Derfor begynte de å si «hell inn det første tallet».

7. Å vaske beinene

Her er en annen fraseologisk enhet, hvorfra gåsehuden renner nedover huden. Og alt fordi det er assosiert med den eldgamle ritualen for gjenbegravelse av den avdøde.

I gamle dager trodde noen folkeslag at en synder som ikke angrer etter døden, kunne komme ut av graven i form av en ghoul. Og for å redde ham fra forbannelsen, gravde slektninger noen ganger opp den avdøde og vasket levningene hans med rent vann, melk eller vin.

Over tid har denne ritualen sunket inn i glemselen, og uttrykket "vasking av bein" begynte av en eller annen grunn å bli assosiert med baksnakking og sladder. Tilsynelatende var det ikke forgjeves at den antikke greske politikeren og poeten Chilo fra Sparta (6. århundre f. Kr.) sa: "Om de døde er det enten godt eller ingenting annet enn sannheten."

Enda mer interessante og uventede ting om etymologien og grammatikken til det russiske språket finner du i boken "Mighty Russian".