Når, hvorfor og hvordan feires Maslenitsa

2024 Forfatter: Malcolm Clapton | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 04:07

Historien om den slaviske ferien og instruksjoner for de som ønsker å tilbringe den i henhold til alle reglene.

Hva er Maslenitsa og når feires det

Fastelavn er en tradisjonell feiring av vårens ankomst, vanlig blant de slaviske folkene. Fastelavnsdatoene avhenger av hvilken dag påsken faller på, og endres derfor hvert år. I 2021 er dette uken 8-14 mars.

Tradisjonen med støyende feiring av slutten av vinteren er karakteristisk for karnevalet før fasten i mange katolske europeiske land: overdådige karneval holdes i Italia og Tyskland, og østeuropeere feirer den tre dager lange feiringen av Masopust, Tsjekkias gale karneval, veldig lik fastelavn.

Hvordan så ferien ut

De fleste av Maslenitsa-tradisjonene er assosiert med hedenske kulter, men nå forbinder mange høytiden med begynnelsen av den ortodokse store fasten. Historien om fastelavn forklarer denne bisarre kombinasjonen.

Hvorfor feiret hedningene fastelavn

Historikere og folklorister har flere versjoner av opprinnelsen til høytiden. Noen forskere kobler Rybakov B. A. Fram til slutten av 1400-tallet ble ankomsten av det nye året feiret på denne tiden.

I følge en annen versjon er Maslenitsa en rød skjønnhet, russiske flette Maslenitsa-festligheter oppsto takket være feiringen til ære for den slaviske guden for jordbruk og storfeavl Veles. De skjedde nettopp i slutten av februar. I disse dager ble det akseptert Kotovich O. V., Kruk I. I. Gylne regler for folkekultur, 2014. å lage bakverk, be om en rik avling, sikkerheten til husdyr og familiens velvære.

Det er også en mørkere teori av V. Ya. Propp. Russian Agrarian Holidays, 2000, ifølge hvilken Maslenitsa er en slags minnerite. Dette er bevist av de festlige skikkene som er karakteristiske for Tryzna Trizna - rituelle handlinger til minne om de avdøde blant slaverne: besøke kirkegårder, rikelige fester og knyttnevekamper. Før begynnelsen av våren var det nødvendig å huske de døde og be dem om en god høst. I følge slavernes tro var de i en annen verden og kunne påvirke jordens fruktbarhet.

Uavhengig av teorien, er det åpenbart at denne høytiden med gamle røtter var veldig populær blant folket og alltid ble feiret bredt. Ordtaket "Legg deg i det minste ned, men bruk fastelavn" reflekterte ganske nøyaktig holdningen til folk til feiringen.

Hvordan fastelavn er relatert til kristendommen

Rituell brenning av bilder, runddanser og rikelige festmåltider er fortsatt for mange hovedattributtene til høytiden. Og alt dette har ingenting med kristendommen å gjøre. De ortodokse deltakelsen i alle hedenske festligheter ble fordømt av reglene for de hellige apostler og økumeniske råd med tolkninger, og prester kunne bli avsatt for en slik krenkelse. Nå har kirkerepresentantenes holdning til høytiden mildnet mye. La oss snakke om fastelavn, men de oppfordrer likevel til å ikke forbinde fastelavn med kristendom.

Uken før fasten kalles av de ortodokse osteuken i Brockhaus og Efron Encyclopedic Dictionary Cheese Week. Det er ikke forbundet med ferie og moro, men med omvendelse og avholdenhet. På denne tiden bør troende forberede seg på faste: lese bønner, delta på gudstjenester og nekte kjøtt. Grunnlaget for dietten og hovedkilden til protein for dem hele uken var meieriprodukter - derav navnet.

Folkets kjærlighet til Maslenitsa var så sterk at høytiden ikke forsvant, men så å si lagt på osteuken selv etter den utbredte spredningen av kristendommen i Russland.

Hvorfor er det vanlig å lage pannekaker til fastelavn

Fra barndommen vet vi at en rund og rødrød pannekake symboliserer solen som kommer tilbake etter vinteren. Men forskere vurderer Propp V. Ya. Russian Agrarian Holidays, 2000.at denne utbredte tolkningen er ubegrunnet. Og det er umulig å svare med selvtillit på hvorfor retten ble den viktigste på festbordet.

Folklorister foreslår VK Sokolov Vår-sommer-kalenderritualer for russere, ukrainere og hviterussere på 1800- og begynnelsen av 1900-tallet, 1979, at pannekaker rett og slett var populære og enkle bakevarer for feiringer. For eksempel ble de tradisjonelt forberedt til begravelsesfest, noe som også vitner til fordel for "minne"-teorien om opprinnelsen til Maslenitsa. Selv i henhold til den eldgamle skikken var den første pannekakepannekaken "for fred": den ble gitt til de fattige eller bare satt på vinduet for å hedre minnet om de døde.

Kovalev N. I. Russkaya Kulinariya, 1990. ikke tynne, men tykke gjærpannekaker regnes for å være opprinnelig russere. De ble ofte laget med bokhvete og rugmel.

Å lage deig til festlige pannekaker var et helt ritual. I noen regioner ble I. N. Bozheryanov brukt til det Hvordan det russiske folket feiret og feiret jul, nyttår, helligtrekonger og Maslenitsa: en historisk skisse, 1894. tint snø. Vertinnene eltet deigen om natten og ba ved hjelp av konspirasjoner måneden om at deigen skulle bli fantastisk.

Det er interessant at ikke alle slaviske land baker pannekaker på Maslenitsa. For eksempel, i Hviterussland og Ukraina, er SM Tolstaya støpt til det festlige bordet. Polesskiy folkekalender. M., 2005 dumplings.

Hvorfor brennes et fugleskremsel på fastelavn

Et annet symbol på høytiden er en halmdukke, som brennes på bålet i slutten av uken. Et bilde av Maslenitsa er oftest laget i form av en kvinne, selv om de i Vitebsk-regionen lager "bestefars begravelse" for høytiden - den hviterussiske ritualen på den første dagen av Maslenitsa og bestefaren blir gravlagt.

En dukke laget av halm og skrapmaterialer er dekorert, kledd opp i gamle klær og satt på en høy stang. Ved slutten av Maslenitsa-uken er fugleskremselet brent eller begravet.

Lignende ritualer holdes under folkefester i forskjellige europeiske land. I følge noen forskere Adonyev S. B. Rituell avbildning: et projektivt prinsipp for rituelle praksiser, personifiserer bildet døden og gjenfødelsen av hele naturen eller en spesifikk guddom - vanligvis assosiert med jordbruk.

Hvert år, med begynnelsen av våren, ble det gamle, foreldede halmen brent av VK Sokolova. Vår-sommer-kalenderritualer av russere, ukrainere og hviterussere fra det 19. - tidlige 20. århundre, 1979, og returnerte det til landet. Og til gjengjeld skulle hun bli gjenfødt og bære frukt. Noen ganger ble derfor restene av bildet spredt av Frazer, J. Golden Branch, 1928. over åkrene og plassert i en krybbe for husdyr, slik at avlingen og avkommet ble bedre.

Det er også teorien om Adonyev S. B. Ritual effigy: et projektivt prinsipp for rituell praksis, ifølge hvilken dukken anses som legemliggjørelsen av vinter, onde ånder, død og sykdom. Det er brent for å rense og bli kvitt alle de akkumulerte problemene.

Hvordan tilbringe Maslenitsa-uken

Maslenitsa er delt Maslenitsa Sosnina N. N. russisk etnografisk museum i smale og brede. Den første varer i tre dager og er dedikert til å forberede seg til ferien, og den andre er helt opptatt av høytider og festligheter. Det ble ikke akseptert å jobbe på en bred fastelavn. For hver dag er det L. N. Lazareva Historie og teori om høytider, visse tradisjoner og ritualer. Noen av dem er enkle å gjenta nå.

Mandag. Et møte

På den første dagen av den smale Maslenitsa planla de hele uken: de bestemte hvem som skulle besøke hvem og når, i hvilke festligheter de ville delta. Mandag begynte de å lage godbiter, lage et kosedyr, bygge husker, snøras og andre ferieattraksjoner.

Tirsdag. Flørt

Tirsdag gikk alle nedover og spiste lunsj med pannekaker og godteri. Under disse underholdningene så unge mennesker etter et par for å gifte seg og gifte seg om noen måneder.

Onsdag. Gourmet

På den siste dagen av den trange Maslenitsa var det vanlig å komme til middag med konas mor. Svigermor behandlet sin svigersønn og andre slektninger. Vertinnene prøvde å demonstrere sine kulinariske ferdigheter og satte så mange forskjellige pannekaker på bordet som mulig. De fikk servert rømme, kaviar, honning, hjemmelaget syltetøy og annet fyll.

Torsdag. Gå en tur

En bred pannekakeuke starter. Torsdag var et dårlig tegn for å gjøre jobb og husarbeid. Hele dagen lang hadde folk bare det gøy: de spilte snøballer, dro på messen, danset i sirkler, organiserte hesteløp og idrettskonkurranser. Høydepunktet var fangsten av snøbyen.

Fredag. Svigermorkvelder

På den femte dagen stilnet de støyende festlighetene litt. Hovedsakelig ble unge mennesker igjen på torg og messer. Resten begynte å besøke sine slektninger. Denne dagen kom svigermor med venner til svigersønnens hus, hvor han skulle dekke et raust bord for henne.

Lørdag. Svigerinnesamlinger

Kommunikasjonen med pårørende fortsatte lørdag. Nå ventet ektemannens søster og vennene hennes på dem. Lørdagssamlingene var en test for den unge svigerdatteren: gjestene evaluerte hvor godt hun lager mat og om hun vet hvordan hun skal føre en samtale. Denne dagen var det også vanlig å bytte små gaver.

Søndag. Tilgivelse søndag

Søndag angret de og ba om tilgivelse for urett som ble påført hele året. Hovedbegivenheten på den siste dagen av Maslenitsa er brenningen av bildet. Gamle ting og matrester ble sendt til bålet med ham. Urørte pannekaker og paier måtte deles ut eller brennes. Det var et dårlig tegn å bare kaste maten. Om kvelden besøkte de kirkegårder for å minnes de døde, og tok et dampbad.