9 myter om det gamle Roma

2024 Forfatter: Malcolm Clapton | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 04:07

Nero satte ikke fyr på Roma, og gladiatorer døde ikke like ofte som i filmen til Ridley Scott.

1. Romerne hadde på seg togaer

I det tradisjonelle synet er en romer en person pakket inn i en hvit toga, som stolt ser på oss fra en illustrasjon av en lærebok eller fra en stor skjerm. Men faktisk, som den britiske arkeologen Alexandra Croom skriver i Roman Clothing and Fashion, var togaen hovedplagget til «et lite antall mennesker i løpet av kort tid i imperiets begrensede territorium».

Faktisk var det bare borgere som hadde rett til å bære en toga laget av ull. Et smalt lag av innbyggere i Den evige stad nøt fulle av borgerrettigheter i det gamle Roma. Sammensetningen endret seg til forskjellige tider, og i 212 e. Kr. NS. hele den frie befolkningen i imperiet fikk rett til statsborgerskap. - Ca. forfatteren. Roma. En romer som ble sendt i eksil mistet denne retten, og en utlending ble generelt forbudt å bruke toga.

En trent slave (eller til og med noen få slaver) var nødvendig for å ta på seg togaen og holde den i riktig form. Derfor var det bare rike borgere som kunne bruke en toga hver dag. Allerede under den sene republikken - tidlig historie av antikkens Roma, deler historikere seg inn i tre perioder: kongelig (753-510 f. Kr.), republikansk (509-27 f. Kr.) og keiserlig (28 f. Kr. - 476 f. Kr.). - Ca. forfatteren av imperiet, som vi kan lære av linjene til Mark Valery Martial. Epigrammer. Bok. IV. SPb. 1994. Marcial (40–104 e. Kr.), togaen ble bare brukt på helligdager og ved offisielle anledninger.

I hverdagen foretrakk romerne enkle og komfortable klær. For eksempel en tunika - en skjorte i form av en pose med hull for hodet, armene og kroppen, som strekker seg til hoftene (togaen ble vanligvis båret over den), samt en kappe eller kappe. Kvinner hadde på seg et bord - en slags tunika, bredere, lengre, med folder og bundet med et belte.

2. Det var mange slaver i Romerriket, og de levde veldig dårlig

Når vi snakker om romerske slaver, forestiller vi oss først og fremst slaver lenket i lenker, festet til årene til romerske krigsskip. Men bare frie mennesker kunne tjene i den romerske hæren og marinen. Derfor ble til og med slaver tatt til marinen frigjort.

Slavene gjorde mer enn bare det harde og skitne arbeidet: de var Burks A. M. Romersk slaveri: En studie av det romerske samfunnet og dets avhengighet av slaver. 2008. håndverkere og bønder, regnskapsførere og leger, hushjelper og lærere. Samtidig kunne slaver ikke bare tjene en bestemt borger i Roma, men også hele staten.

En slave, ifølge romerske ideer, hadde ikke en personlighet, navn eller til og med forfedre, og derfor ingen sivilstatus. Han kunne bli solgt (inkludert på gladiatorarenaer og på bordeller), lenket og torturert. Men på samme tid, utad, var ikke slavene annerledes enn vanlige borgere. De kledde seg på samme måte, og halsbåndene med navnene på eierne som opprinnelig ble introdusert for dem, ble raskt kansellert. En slave kunne få frihet og til og med romersk statsborgerskap. Han kunne eie eiendommen som ble gitt ham av eieren og drive en virksomhet.

Selvfølgelig kan denne situasjonen ikke kalles misunnelsesverdig, men den er ikke veldig lik skjebnen til slavene fra filmene.

I tillegg, ettersom imperiet vokste, begynte grusomhet mot slaver å bli bekjempet på lovgivende nivå. Keiser Claudius frigjorde Guy Suetonius Tranquill. Livet til de tolv keiserene. M. 1993. slaver som ikke ble ivaretatt av eierne under sykdommen. Senere ble det forbudt å forgifte slaver med ville dyr på gladiatorarenaer. Og keiser Hadrian forbød uautorisert drap av slaver og fengsling av dem, samt salg for prostitusjon og gladiatorkamper.

Til tross for opprørene (hvis toppen falt på slaveriets storhetstid i det 2. – 1. århundre f. Kr.), spilte ikke slaver noen stor rolle i de sosiale konfliktene i Roma. Appian kjempet i hæren til den samme Spartacus. romerske kriger. SPb. 1994. og friarbeidere. Selv i II-I århundrer f. Kr.e., da det var de fleste slavene, utgjorde de bare 35-40% av befolkningen i det romerske Italia. Hvis vi tar hele imperiet som strekker seg fra de britiske øyer til Egypt, så av de 50-60 millioner menneskene som bebodde det, var bare rundt fem millioner (8-10%) slaver.

3. Keiser Caligula gjorde sin hest til konsul

Dette er et berømt plot, som ofte blir sitert som et eksempel på de romerske herskernes løsslupenhet og tillatelse: som om keiseren Caligula gjorde en av senatorene til Senatet - en av de viktigste statsorganene i det gamle Roma. - Ca. forfatteren av hesten hans Incitatus. Men i virkeligheten var det ikke det.

Denne myten tar sitt opphav fra den "romerske historien" Cassius DK romersk historie. Bøker LI – LXIII. SPb. 2014. Dione Cassius - han levde halvannet århundre etter Caligulas regjeringstid og sympatiserte egentlig ikke med det. Men Cassius snakker bare om intensjon, og ikke om virkelig handling:

Dio Cassius

Og en av hestene hans, som han kalte Incitat, inviterte Guy til middag, hvor han tilbød ham gylne byggkorn og drakk for helsen fra gullbegre. Han sverget også på livet og skjebnen til denne hesten, og dessuten lovet han til og med å utnevne ham til konsul. Og han hadde uten tvil gjort det hvis han hadde levd lenger.

I tillegg var Gaius selv medlem av prestekollegiet i sin egen kult og utnevnte sin egen hest til en av sine ledsagere; og hver dag ble fugler av utsøkte og dyre raser ofret til ham.

Moderne forskning stiller imidlertid spørsmålstegn ved Caligulas intensjon om å gjøre hesten til senator. I 2014 analyserte den engelske forskeren Frank Woods denne historien i en artikkel publisert i Journal of University of Oxford. Han konkluderte med at Caligulas ordspillbaserte vits var tatt ut av kontekst. Et annet synspunkt sier at med slike krumspring ønsket Caligula å latterliggjøre senatorenes lidenskap for rikdom, samt skremme dem.

4. Gladiatorers død i arenaen - et yndet syn av romerne

Den sårede gladiatoren faller i sanden. Den andre krigeren hever sverdet over ham og ser på tribunen til Colosseum. Den brølende folkemengden la tommelen ned. Blodsprut. Et slikt bilde trekkes til oss av filmer om det gamle Roma. Men det var ikke helt sånn.

La oss starte med det faktum at romernes favorittskuespill ikke var gladiatorkamper, men hesteveddeløp. Hvis Colosseum innkvartert Hopkins K. Colosseum: Emblem of Rome. BBC. "Bare" 50 tusen tilskuere, da, ifølge moderne estimater, kunne rundt 150 tusen romere komme til Hippodromen Circus Maximus.

Hvor mye innbyggerne i Den evige stad elsket stridsvogner er bevist av det faktum at den romerske vognføreren Guy Appuleius Diocles regnes som Struck P. T. Den største gjennom tidene. Livsstilen til de rike og berømte romerske idrettsutøverne. LAPHAM'S KVARTAL. best betalte idrettsutøver i historien. Gjennom hele livet tjente han nesten 36 millioner sesterces, som tilsvarer omtrent 2,6 tonn gull. Professor Peter Strack ved University of Pennsylvania mener at Appuleius Diocles i dag kan ha en formue på 15 milliarder dollar.

Det må også sies at oftest på arenaen ble Goroncharovsky V. A. drept Arena and Blood: Roman Gladiators Between Life and Death. SPb. 2009. ikke mennesker, men dyr, inkludert eksotiske: løver, pantere, leoparder, gauper, elefanter, neshorn og andre. Store gladiatorslag som navmachia Kamper på vannet med skip. For navmachia oversvømmet de noen ganger til og med arenaen til Colosseum. kunne bare arrangeres av keisere.

Sannsynligheten for at en gladiator skulle dø i kamp var omtrent 1 av 10. Jagerne ble spesialkjøpt og trent for kamper, og noen av dem var helt frie mennesker. Gladiatorer hadde gode rustninger, og ved skader på arenaen ble de oftest gitt nåde.

Jeg må også si at vi ikke helt korrekt forestiller oss bevegelsene som ble brukt på arenaene. Det er ingen konsensus om hvorvidt den utstrakte tommelen betydde død eller liv. Det er sikkert kjent at skjebnen til de sårede ikke ble bestemt av mengden - det ble gjort av keiseren eller, i hans fravær, arrangøren av lekene. Mest sannsynlig betydde barmhjertighet en knyttet knyttneve, som symboliserer et sverd, skjult i en slire. Men tommelen, uansett posisjon, betydde tilsynelatende en dødsdom.

5. Nero satte fyr på Roma

En av de mest kjente mytene i romersk historie er at Romas store brann i 64 e. Kr. NS. skjedde på grunn av keiser Neros skyld (37-68 år e. Kr.), - går tilbake til de romerske historikerne selv. Guy Suetonius Tranquill skrev først om dette. Livet til de tolv keiserene. M. 1993. Suetonius (70–122 e. Kr.), som snakket om Nero like lite flatterende som om sin forgjenger Caligula.

Guy Suetonius Rolig

Men mot folket og til fedrelandets murer kjente han ingen medlidenhet. Når noen sa i en samtale: "Når jeg dør, la jorden brenne med ild!"; "Nei, - Nero avbrøt ham, - Så lenge jeg lever!". Og dette oppnådde han. Som om stygge gamle hus og trange krokete smug avskyr ham, satte han Roma i brann så åpenlyst at mange konsuler tok hans tjenere med fakler og slep i gårdene sine, men turte ikke å røre dem; og kornmagasinene som sto i nærheten av Det gyldne palass og, ifølge Nero, tok for mye plass fra ham, ble som om de først ble ødelagt av krigsmaskiner, og deretter satt i brann, fordi veggene deres var laget av stein.

Men Suetonius levde et århundre etter brannen, og Tacitus (midten av 50-tallet - 120 e. Kr.), som fanget disse hendelsene i barndommen, skriver Cornelius Tacitus. Verker i to bind. Bind I. "Annaler. Små verk". M. 1993.annet:

Publius Cornellius Tacitus

Etter dette ble en forferdelig katastrofe rammet, tilfeldig eller rigget av prinsens hensikt - ikke etablert (begge meninger har støtte i kildene), men i alle fall den mest forferdelige og nådeløse av alt som denne byen måtte tåle fra flammenes raseri.

Han gikk mot menneskene som ble utvist av brannen og hjemløse, og åpnet for ham Champ de Mars, alle strukturer knyttet til navnet Agrippa, samt hans egne hager, og i tillegg reiste han raskt bygninger for å ta imot mengder av fordrevne brannofre. Det ble levert mat fra Ostia og nabokommunene, og prisen på korn ble redusert til tre sesterces.

Historikere har en tendens til å være enige med Tacitus. Roma var da ekstremt overbefolket, og det var mange brannfarlige bygninger. Det er ingen direkte bevis for at brannen ble startet av Nero (som på det tidspunktet ikke var i Roma i det hele tatt). På den ene siden, da han fikk vite om ilden, hjalp han Cornelius Tacitus. Verker i to bind. Bind I. "Annaler. Små verk". M. 1993. brannofre og utviklet en ny byggeplan for å forhindre slike branner i fremtiden. På den annen side, på asken, begynte Nero snart byggingen av et enormt palasskompleks, som selv i sin uferdige form forbløffet erfarne samtidige.

6. Innbyggerne i det gamle Roma er satt fast i orgier og høytider

Tradisjonelt er det vanlig å fremstille livet til de romerske rike som ledige, fylt med fester og enestående fråtsing. Men det var ikke helt tilfelle.

Det romerske samfunnet var Huseynov A. A. Antik etikk. M. 2011. ekstremt konservativ og tradisjonell. Mos maiorum, «forfedrenes skikk», var av stor betydning for romerne, og beskjedenhet var en av de romerske dyder.

Siden alkoholinnholdet i vin (tidens hoveddrikk) var høyt, ble den fortynnet med vann før den ble drukket. Å drikke vin ufortynnet og i store mengder ble ansett som en vane for barbarer og provinser.

Romerne vasket også hendene før de spiste og nøt den generelle historien om europeisk kultur. Bind IV. Friedlander L. Bilder fra Romas hverdagshistorie i tiden fra Augustus til slutten av Antonin-dynastiet. Del I. SPb. 1914. servietter. De spiste liggende, mest med hendene. Bein og annet ikke-matavfall ble kastet på gulvet og deretter feid bort av slaver. Maten var ganske beskjeden: grunnlaget for kostholdet til velstående mennesker var Sergeenko M. Ye. Livet i det gamle Roma. SPb. 2000. grønnsaker, bær, vilt, korn og fjærfe. Under festen kunne gjestene underholde seg med gambling.

Moderasjon i mat forsvant imidlertid gradvis i løpet av senrepublikken. På bordene til velstående romere dukker det opp delikatesser som påfugler og flamingoer. Samtidig ble moralen mer frekk, og fråtsing og fyll ble normen. Dette gjelder imidlertid bare for et smalt lag av de rikeste medlemmene av det romerske samfunnet.

I spørsmålet om orgier er alt heller ikke så enkelt. Antikk etikk ellers Huseynov AA Antikk etikk. M. 2011. så på seksualitet og dens manifestasjoner. For eksempel ble bildet av fallosen ikke ansett som ubeskjedent, siden det var et symbol på fruktbarhet og inntok en viktig plass i kultene til jordbruksgudene.

Samtidig var ekteskapet av stor betydning for romerne – dette er en av forskjellene mellom Roma og antikkens Hellas. Romerske kvinner hadde flere rettigheter enn greske kvinner, men samtidig hadde de også flere plikter og ansvar (for eksempel var de selv ansvarlige for forræderi).

7. Homofili var svært utbredt i det gamle Roma

Tradisjonelt regnes antikken som æraen for åpen homoseksualitet. Men i virkeligheten var det ikke helt slik.

Som i antikkens Hellas hadde ikke romerne Foucault M. Bruken av nytelser. Seksualitetens historie. T. 2. SPb. 2004. begreper om heteroseksualitet eller homofili. Det ville være mer riktig å si at aktive (patriarkalske) og passive (underdanige) seksuelle roller ble skilt ut i den antikke verden. Den mannlige borgeren i dette forholdet på forhånd okkuperte førsteplassen.

Samtidig endret holdningen til homofili i det romerske samfunnet seg til forskjellige tider og var tvetydig. Å inngå et homoseksuelt forhold med en borger ment å krenke hans sivile status, å ta fra hans dominerende rolle og maskulinitet. Imidlertid var det slaver, hvis status i forståelsen av romerne var sammenlignbar med tingenes status.

Følgelig ble ikke homoseksuelle forhold med slaver av samme kjønn på noen måte fordømt eller forfulgt så lenge mannen tok en aktiv rolle. Men på grunn av det faktum at seksuell omgang mellom borgere (menn) faktisk var forbudt, er manifestasjoner av homofili karakteristisk for Roma enda mindre enn for antikkens Hellas.

8. Romerriket var det største i historien

Romerne var helt fra begynnelsen en nasjon av krigere. De erobret det meste av Europa og laget middelhavsmare nostrum ("vårt hav"). På høyden av sin makt strakte Romerriket seg fra Atlanterhavet til Det indiske hav, men det er ikke det største og største i historien.

Når det gjelder antall okkuperte områder, er Romerriket ikke engang en av de tjue største statene i historien, og gir for eksempel etter for de britiske, mongolske og russiske imperiene.

Dessuten faller ikke Roma inn i antikkens tre største stater. Den er dårligere enn den kinesiske staten Han og staten Hunnene, som samtidig eksisterte med den, som Han-folket forsvarte seg fra ved hjelp av Den kinesiske mur. Romerriket var også mindre enn den tidligere eksisterende Achaemenidiske (persiske) makten og riket til Alexander den store.

9. Romerske legionærer hadde røde klær og våpen

I filmer og TV-serier er romerske soldater kledd helt i rødt. En slik uniform kan faktisk hjelpe til med å skille mellom venner og fiender i kamp, samt utøve psykologisk press på fienden. Men i virkeligheten er det ingen bevis for at de romerske legionærene brukte det samme skarlagenrøde utstyret.

Rødt og lilla i klær var tilgjengelig bare for velstående romere og de i høye stillinger. Marcial, for eksempel, skrev Mark Valery Marcial. Epigrammer. Bok. IV – V. SPb. 1994. at rødt i klærne var svært sjeldent. Derfor, i motsetning til befalene, kunne en vanlig kriger knapt ha på seg en lys tunika.

Legionærer tok vare på klærne deres selv: de kjøpte eller mottok i pakker fra slektninger. Vanligvis bar romerske soldater Summer G. Roman Military Dress. Historikk Trykk. 2009. korte tunikaer, som hovedsakelig var laget av ull. I de nordlige provinsene hadde imperiets soldater en varmere versjon av den langermede tunikaen. En kappe (sagum) dekket dem fra dårlig vær.

Og selv om skarlagenrød er fargen på krigsguden Mars, var legionærens klær mest sannsynlig Summer G. Roman Military Dress. Historikk Trykk. 2009. naturlig pelsfarge: hvit, grå, brun eller svart.