2 ting som hindrer oss i å være lykkelige

2024 Forfatter: Malcolm Clapton | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 04:07

Synet til filosofen Arthur Schopenhauer gikk gjennom psykologiens prisme.

Arthur Schopenhauer var en av de første store vestlige tenkerne som introduserte elementer fra østlig filosofi i sitt arbeid. Vanligvis kom han til ganske pessimistiske konklusjoner, men i avhandlingen "Aforismer av verdslig visdom" avvek han fra et negativt syn. Schopenhauer beskriver hva som trengs for et lykkelig liv i denne verden, og peker på et av hovedproblemene i vår eksistens:

«Selv med en overfladisk observasjon kan man ikke unngå å legge merke til to fiender av menneskelig lykke: sorg og kjedsomhet. Det må legges til at siden vi klarer å bevege oss bort fra den ene, i den grad vi nærmer oss den andre, og omvendt, slik at hele livet vårt går i en mer eller mindre hyppig svingning mellom disse to plagene.

Dette skyldes det faktum at begge ondskapene står i dobbel motsetning til hverandre: i det ytre, objektive og i det indre, subjektive. På utsiden skaper nød og savn sorg, mens overflod og trygghet skaper kjedsomhet. Følgelig er de lavere klassene i en konstant kamp med mangel, det vil si med sorg, og klassen av rike, "anstendige" mennesker - i en kontinuerlig, ofte virkelig desperat kamp med kjedsomhet."

Blogger Zat Rana så på disse to årsakene til ulykkelighet fra et psykologisk perspektiv og delte funnene sine.

Vi sitter fast mellom glede og smerte

Tradisjonell psykologi og nevrovitenskap har antydet at mennesker har utviklet nevrale veier som er ansvarlige for å uttrykke sinne og glede i løpet av evolusjonen. Og siden den gang, fra fødselen, er de "innebygd" i den menneskelige hjernen. Til støtte argumenterte de for at følelser er universelle, de kan identifiseres ved å studere menneskekroppen. Dessuten forblir de de samme i forskjellige kulturer og i forskjellige miljøer.

Dette synet er solid forankret. De fleste av oss vil nok være enige i at det finnes spesifikke fenomener som sinne og glede, og at du kan se dem hos andre på et eller annet tidspunkt. Imidlertid er det en annen mening - teorien om konstruksjon av følelser.

Selv om vi opplever noe som er grovt definert som sinne, eksisterer det ifølge henne ikke i den spesifikke betydningen vi er vant til å tenke på det. Det er en kompleks kombinasjon av alle prosessene som finner sted i kroppen i et bestemt øyeblikk for å hjelpe oss med å navigere. Og de er i stadig endring.

Hjernen leser informasjon fra kroppen vår og fra miljøet for å gi oss en grov ide om hva vi skal gjøre. Slik opplever vi en virkelighet i stadig endring.

Alt annet, spesielt følelser og bevissthet, eksisterer bare fordi vi selv skaper språklige forskjeller mellom dem. Sinne er sinne fordi vi samlet kaller det sinne.

La oss gå tilbake til lidelse og kjedsomhet. Lidelse signaliserer: noe er galt, noe må fikses. Det fortsetter i en eller annen form til problemet er løst. Glede er dens motsetning, som oppfattes som en belønning. Men når du får det du vil, fører det til kjedsomhet. I utgangspunktet står vi fast mellom disse to fenomenene. Etter å ha blitt kvitt den ene, nærmer vi oss den andre.

For å bryte ut av denne onde sirkelen og bli lykkeligere, utvikle en sinn-kropp-forbindelse

For å løse problemet foreslo Schopenhauer å forlate bekymringer for omverdenen og stupe inn i tankens indre verden. Men hvis teorien om å konstruere følelser er riktig, vil ikke tanker være frelse. Ofte, når de kjeder seg eller er bekymret, øker de bare harmen. Og muligheten til å tenke på noe annet for å glemme det ubehagelige fungerer ikke.

En annen løsning er å utvikle en mer helhetlig tanke-kropp-forbindelse. Det vil si, ta like mye hensyn til følelsene i kroppen som vi legger vekt på tanker.

Ved å observere kroppens sansninger og ikke klamre seg til dem, kan man legge merke til den stadig skiftende naturen til de emosjonelle prosessene som oppleves.

Få mennesker konsentrerer seg bevisst om kroppslige opplevelser, legger merke til bevegelsene deres eller genereringen av følelser. Den delen av bevisstheten som overvåker kroppslige sensasjoner er så automatisert at vi slutter å legge merke til dem. Men hvis du gjør det med vilje, kan det være helbredende. En oppmerksom tilnærming vil tillate deg å legge merke til at dine daglige opplevelser er mer enn det du ser på overflaten.

Prøv å være mer oppmerksom på dette. Men husk at problemene med lidelse og kjedsomhet ikke kan løses ved å adressere bare én ting: tanker (subjektive, indre) eller kroppslige sansninger (objektive, eksterne). Forholdet mellom dem er viktig.

konklusjoner

Uansett om Schopenhauer hadde rett i alt eller ikke, kan man ikke annet enn å respektere hans dristige forsøk på å se virkeligheten slik den er, og ikke nøye seg med grunnløs idealisme. Hele hans filosofi er strukturert klart og sammenhengende, og mye av den er forståelig og anvendelig i moderne liv.

Basert på det kan vi trekke følgende konklusjon. For å balansere skiftende emosjonelle prosesser, er det nødvendig å utvikle forbindelsen mellom sinnet og kroppen, med tanke på begge koblingene. Ved å ta hensyn til kroppslige sansninger uten å forklare dem med tanker, er det mulig å bringe frem de følelsene og følelsene som vanligvis forblir skjult.

Husk at sinn og kropp jobber sammen, de er forbundet med en tilbakemeldingssløyfe. Slutt å ignorere denne forbindelsen.

Ja, misnøye vil oppstå i alle fall, men det avhenger bare av deg hvordan du skal reagere på dem.