Skyld for å ødelegge kornet: 10 historier om hvordan folk dømte dyr

2024 Forfatter: Malcolm Clapton | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 04:07

Noen ganger er rettferdighet lik for alle. Selv for våre mindre brødre.

Tidligere var rettferdigheten mye hardere enn den er nå. For småforbrytelser kunne de bli pisket, og for trolldom kunne de til og med brennes på bålet. Loven skånet ikke bare mennesker, men også dyr. Her er de mest minneverdige setningene gitt i forskjellige perioder av historien til dyr, fugler og til og med insekter.

1. Henrettelse av Falaise-grisen

I 1386, i byen Falaise, Frankrike, ble det holdt en høring i saken om … en gris. Et forlatt storfe angrep en tre måneder gammel baby ved navn Jean Le Meaux, sønn av en lokal murer, og han overlevde ikke bittene hennes. Foreldre i det øyeblikket dro på viktige saker - som historien er taus for.

Grisen ble varetektsfengslet i fengselet. Etterforskningen varte i 10 dager, og hele denne tiden ble den mistenkte holdt på bekostning av byen. I tillegg, som seg hør og bør i en rettsstat, ble grisen tildelt en gratis advokat. Sistnevnte kunne imidlertid ikke hjelpe henne.

Retten fant ingen formildende omstendigheter i saken og dømte tiltalte til henrettelse på torget i byen.

Etter ordre fra Viscount Falaise skulle faren til det avdøde barnet se på dette - som en straff for ikke å passe på ham. Og lokale griser – slik at de vet hva som venter dem hvis de også bryter loven. Henrettelsen ble fanget i detalj i veggmaleriene til den lokale kirken i Den hellige treenighet.

Det er forresten rekord at bøddelen ødela hanskene og ba om 10 souser for å kjøpe nye. Han fikk erstatning, som han var "veldig fornøyd med". Rettferdighet har blitt gjort.

2. Saken om seks smågriser og deres mor

I 1457, i byen Savigny-sur-Etane, ble en gris anklaget for å ha drept en fem år gammel gutt, Jean Martin, "av ondskap". Til slutt vitnet purken om at hun gjorde det for å mate sine seks barn. For dette ble hun henrettet.

Men retten måtte behandle grisungene hver for seg. Eieren deres, Jean Beilly, nektet å stille kausjon og gå god for dem, så grisene var igjen i kaien. Retten slo fast at grisungene var uskyldige i forbrytelsen.

De uheldige ble involvert i forbrytelsen av tankeløshet, og gjennomgikk «mors skadelige innflytelse».

Med hensyn til mindretallet av de tiltalte, ble anklagene frafalt dem og overført til det lokale klosterets omsorg. Jean Beilly ble fritatt for å betale omkostninger.

3. Høringer om anklager om hekseri

I Basel, Sveits, ble en hane ved navn Peter tiltalt i 1474. Rettferdighetens lange armer grep ham etter fordømmelsen av vertinnen. Det virket for henne at han la et egg, der det dessuten ikke var eggeplomme. Og dette er veldig mistenkelig.

Det ble antatt at en basilisk, et monster med hodet og vingene til en kylling, kroppen til en padde og halen til en slange, ville klekkes fra et egg som en hane ville legge og en padde klekkes i møkka. Denne skapningen er så giftig at dens bare tilstedeværelse er nok til å ødelegge befolkningen i en gjennomsnittlig by.

I tillegg dreper basilisken med et blikk. Og hvis en trollmann underkuer ham, vil han motta en høykvalitets langsiktig matkilde, fordi monsteret er i stand til å spy rømme fra munnen. Det er imidlertid ikke klart hvordan dette er kombinert med toksisiteten.

Padden, som skulle hjelpe hanen, ble aldri funnet. Men fuglen ble straffet til lovens fulle omfang. Han ble anklaget for trolldom og å inngå en pakt med djevelen, og dette er svært alvorlig.

Advokaten forsøkte å bevise at avtalen med menneskeslektens fiende ikke fant sted, og tiltalte la egget uten ondsinnet hensikt. Debatten varte i tre uker, men til slutt ble ikke forsvarets argumenter vurdert som sterke nok. I tillegg nektet Peter å samarbeide med etterforskningen, og «bespottede heftig».

Retten avgjorde: han solgte sin sjel til Satan, falt i kjetteri, praktiserte svart magi, fornærmet Kirken. Døden skyldig.

Til slutt ble Peter og egget hans brent på torget i byen til publikums jubel.

4. Debatt med Burgund-rotter

Høringene med deltagelse av våre mindre brødre endte ikke alltid med en domfellelse. Hvis de var heldige med en forsvarer, kunne de bli frikjent. For eksempel, på 1500-tallet i Autun, Burgund, forsvarte den berømte advokaten Bartholomeo de Chassenet rotter som ble mistenkt for å ha ødelagt korn i bylåvene.

En stevning ble sendt til rottene, men som ventet møtte de ikke på høringene. De Chassenet sa at innkallingen ble gjort ulovlig: hver mistenkt måtte inviteres personlig til møtet. Retten måtte utnevne spesielle tjenestemenn som gikk gjennom låvene og leste stevningen til rottene.

Naturligvis, selv etter dette, nektet gnagerne hardnakket å samarbeide med etterforskningen.

Deretter ba Bartholomew de Chassenet om å utsette møtet, siden hans klienter trengte mer tid for å komme seg til tinghuset fra hele Burgund. Retten godtok anmodningen.

Da rottene etter den tildelte tiden ikke kom til neste høring, forklarte de Chassenet dette med at de er redde for lokale katter, fordi de utøver psykisk press på dem. Advokaten minnet retten om at siktede i henhold til landets lover ikke kan møte i rettssaken hvis trusselen mot livet hans henger over ham.

Saksøkerne, lokale bønder, ble beordret til å fjerne kattene fra gatene under etterforskningen for å sikre de tiltaltes utseende. Hvis et dyr bryter resepten og angriper en av rottene, vil det bli utstedt en pengebot til ham. Og eieren må betale det, fordi den økonomiske situasjonen til katter til enhver tid var beklagelig.

Bøndene ville selvsagt ikke stå inne for kattene sine, og høringene i rottesaken ble utsatt på ubestemt tid. Og så la de anklagene helt, fordi saksøkerne nektet å straffeforfølge de tiltalte.

5. Rettskrav mot igler og biller

I 1451 i Lausanne dømte en lokal domstol 1.

2. de omkringliggende iglene i eksil, og beordret dem til å forlate byen. Flere blodsugere som representerte tiltaltes side ble brakt til tinghuset for å lese dommen.

Da parasittene ondsinnet ignorerte avgjørelsen og fortsatte å drikke byens innbyggeres blod ustraffet, ekskommuniserte biskopen av Lausanne dem fra kirken. Og dette er mer forferdelig enn en slags eksil.

I tillegg ble biller også prøvd i Lausanne for å skade frukttrær. De ble også dømt til eksil og anatematisert da de trosset ordren.

6. Saken om otensky-snutebillene

På samme måte, i 1488, i byen Autun i Frankrike, ekskommuniserte en lokal biskop snutebillene som skadet åkrene. Retten tilbød de tiltalte å bosette seg tre ganger og tildelte til og med forlatt land for dette, og lovet dem innrømmelser til å betale en bot hvis de gikk med på å gjøre en offentlig omvendelse.

Men insektene viste seg å være for innbitte kriminelle og ignorerte dommen. Etter ekskommunikasjon beordret biskopen at det skulle holdes en prosesjon og forbannet snutebillene. Anatematiserte mistet de retten til omvendelse på den siste dommens dag.

7. Tilfellet med mus i Stelvio

I 1519, i den italienske byen Stelvio, ble mus innkalt til et møte, anklaget for å ha ødelagt avlingene. De fikk tildelt en offentlig forsvarer, advokat Hans Greenebner. Han appellerte til dommernes nåde, og minnet dem om at musene ble tvunget til å begå en forbrytelse, siden de «opplevde motgang og motgang».

Aktor bemerket at til tross for formildende omstendigheter, burde gnagerne straffes, siden deres handlinger forårsaket betydelig økonomisk skade på bøndene. Retten bestemte å sende skadedyrene i eksil, og beordret å forlate grensene til Stelvio og aldri komme tilbake.

Men samtidig ga han nedlatende gnagerne en to ukers utsettelse, og ga en lempelse av straffen til gamle, syke og gravide mus, «så vel som de som har mindreårige barn, eller de som fortsatt er barn selv."

8. Henrettelse av burgemester-varulven

I 1685 dukket 1 opp i nærheten av byen Ansbach i Tyskland.

2. ulven som fikk for vane å slepe vekk buskapen. Senere begynte udyret å angripe kvinner og barn. Det ser ut til at det er et vanlig sultende dyr, som bør fanges av de lokale jegerne.

De overtroiske beboerne trodde imidlertid det var noe mer. Nylig døde en borgermester - med andre ord ordføreren - ved navn Michael Leicht i byen. Og han var en sjelden jævel i løpet av livet. Og byfolket bestemte at karakteren hans etter døden endret seg bare til det verre. Alle trodde at Leicht reiste seg fra graven og ble til en varulv.

Kvinnene sa at om natten kom burgemesteren, pakket inn i et hvitt likklede, til dem, som om han truet dem før et angrep.

Han skal også ha deltatt i sin egen begravelse, hvor han fniset illevarslende og utarbeidet planer for gjengjeldelse.

Siden ulven var en varulv, var det ingen som turte å kjempe mot ham eller jage ham. Byen var så som så: ingen hadde sølvkuler, og prosesjoner og bønner hadde av en eller annen grunn ingen effekt. Åpenbart var varulven ikke uansett, men spesiell, ledet personlig av djevelen.

Til slutt bestemte en lokal bonde, som hadde mistet en spesielt stor mengde storfe, at det var nok til å tåle det. Han gravde et ulvehull, dekket det med børsteved og la en kylling i bånd ved siden av som agn. Borgmesteren kjøpte og gikk i fella. Der ble varulven drept.

Senere ble ulven stilt for retten - posthume rettssaker og henrettelser var ikke uvanlig i middelalderen. Riktignok så dommerne på varulven og bestemte at han så så som så ut. Derfor kledde de ham i klærne til en borgermester, tok på seg en pappmaske og en parykk, leste opp dommen og hengte ham på Nürnberg-fjellet ved Ansbach.

Deretter ble ulven fjernet og gjort til et kosedyr, som ble plassert i rådhuset for å bevise for alle trangsynte skeptikere at det finnes varulver.

9. Saken om den kontrarevolusjonære papegøyen

Selv etter middelalderen fortsatte forsøkene med dyr, og noen ganger ble ikke bare de tiltalte selv, men også deres eiere ofre for Themis.

For eksempel, den 23. april 1794, befant en fransk familie fra et sted som heter Bethune seg foran revolusjonsdomstolen. Dette er fordi papegøyen deres hadde en irriterende vane med å rope "Leve kongen!", Og i det revolusjonære Frankrike var dette i det minste urimelig.

Først ble den fjærkledde prøvd, men medlemmene av domstolen slo raskt fast at han selv ikke kunne lære slike opprørende taler, derfor er eierne skyldige. De ble dømt til giljotinen som kontrarevolusjonære.

Papegøyen ble overlevert til en viss borger ved navn Le Bon, som fikk ham til å endre sin politiske tro og lærte ham slagordene "Leve nasjonen!" og "Leve republikken!"

10. Jimmy Dillio Monkey Case

I 1877 skjedde en morsom hendelse i New York City 1.

2.. En viss Mary Shea, en hamster, så en gateorgelkvern. Til musikken hans danset en trent ape ved navn Jimmy, kledd i en rød kordfløyeldress.

Mary bestemte seg for å behandle dyret med godteri og klappe det. Men i sine kjærtegn gikk hun for langt, og apen bet henne på langfingeren på høyre hånd.

Rasende Mary gikk til retten og ristet på den blodige fingeren og krevde ikke mindre enn dødsstraff for apen.

Dommeren lyttet til vitneforklaringen til offeret og orgelsliperen, som offisielt representerte tiltalte under høringen. Og så sa han at han ikke så noe rettslig grunnlag for å dømme apen til straff, desto strengere. Den takknemlige apen hoppet på dommerbordet, tok respektfullt av seg den lille fløyelsluen foran seg og ga et håndtrykk.

Politirapporten, som rapportert av New York Times i desember samme år, uttalte følgende om hendelsen: «Navnet er Jimmy Dillio. Yrke - en ape. Dommen frifinnes."