Illvarende symboler, satanisme og verden bak kulissene: 5 vanlige myter om frimurere

2024 Forfatter: Malcolm Clapton | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 04:07

Akk, i virkeligheten er alt mye mer kjedelig.

Secret Societies of Freemasons dannet Gould R. F. A Brief History of Freemasonry. - M., 2011 i XVI-XVII århundrer blant middelalderens bygningslaug. Senere begynte alle utdannede å bli med dem. Siste dato for registrering av frimureriet anses å være 1717, da Grand Lodge of London ble opprettet.

Frimurerne selv anser seg selv som tilhengere av de bibelske byggerne av Salomos tempel i Jerusalem. I noen tolkninger er deres "avstamning" fra tempelriddernes eller rosenkreuzernes ridderordener. Men mest sannsynlig er disse meningene feil Kinney J. The Masonic Myth: Unlocking the Truth About the Symbols, the Secret Rites, and the History of Freemasonry. Harper Collins. 2009.

Selve navnet på brorskapet kommer fra RF Gould A Brief History of Freemasonry. - M., 2011 fra den franske franc-maçon - "fri murer".

Gjennom deres eksistens er det mange rykter og konspirasjonsteorier rundt frimurersamfunn. En glorie av mystikk, strukturen til en lukket eliteklubb, spesifikke ritualer og symboler bidrar til dette på mange måter.

Lifehacker har samlet fem slike populære misoppfatninger.

1. Frimurers symboler har en hemmelig skummel betydning

«Det altseende øyet» er avbildet på amerikanske sedler og er hovedsymbolet på konspirasjonsteorier. Ikke den minste rolle i dette spilles av hans forbindelse med frie murere.

Hva betyr dette mystiske symbolet? Det er enkelt: slik skildret kristendommen noen ganger Guds tredelte natur - Faderen, Sønnen og Den Hellige Ånd. Blant frimurerne legemliggjør han universets store arkitekt - en universell guddommelig essens, som blir tilbedt av frie murere.

På 1600- og 1700-tallet var det "allseende øyet" Kinney J. The Masonic Myth: Unlocking the Truth About the Symbols, the Secret Rites, and the History of Freemasonry. Harper Collins. 2009 kommer over på katolske graveringer og kart. På dollarseddelen ble dette skiltet plassert av kunstneren Pierre du Simitier, og han var ikke frimurer. Som unnfanget av forfatterne av amerikanske sedler, symboliserte dette den guddommelige beskyttelsen av det nyopprettede landet, og understreket dets messianske rolle. Versjonen av Benjamin Franklin, som bare var medlem av logen, inneholdt ikke bildet av det "allseende øyet" og ble avvist.

Kompasset og torget er et annet kjent tegn på frie murere. Det er assosiert med deres ideer om selvforbedring: verktøy betyr metaforisk at den innviede er forpliktet til å jobbe med seg selv daglig, å utvikle selvdisiplin. Bokstaven G plassert mellom dem kan betegne Gud (Gud) eller geometri (geometri) - vitenskapen som er mest æret av frimurere.

Samtidig bør man ikke stole for mye på spesifikke tolkninger av disse symbolene: selv blant frimurerne selv kan de være forskjellige, og "oppdagelsen" av nye betydninger av gamle tegn regnes som et symbol på visdom.

2. Frimurere tilber djevelen

Allerede på 1700-tallet traff frimurerorganisasjoner Gould R. F. A Brief History of Freemasonry. - M., 2011 forbudt i en rekke land, for eksempel i Holland og Sverige. En annen aktiv motstander av frie murere var den romersk-katolske kirke.

I en rekke leksika og okser, hvorav den første, utgitt i 1738, tilhørte pave Clement XII, ble frimureriet fordømt som en farlig sekt. Spesielt ble det indikert at frimurerne tilber Lucifer. Det siste slike dokument ble publisert i 1983. I den ble katolikker i frimurerlosjer forbudt å utføre kristne ritualer.

Men til tross for at frimureriets filosofiske og etiske ideer er skjult bak metaforer og allegorier, kan de ikke kalles satanister. De esoteriske synspunktene til frimurerne er forent av Churchward A. Frimurernes symbolismes historie. - M., 2013 i seg selv bibelske motiver, elementer av gamle religiøse kulter (for eksempel egyptiske, jødiske og maya), ekstraordinære teorier om menneskehetens opprinnelse, skrift og sivilisasjon, vitenskapelig kunnskap.

Alt dette er basert på en slags universalistisk modell av verden, beskrevet i konstruksjonsmessige termer. Samtidig er det lagt stor vekt på symboler: geometriske, religiøse, naturlige og andre.

Tolkningen av symboler og søken etter relasjoner mellom dem i frimurernes lære minner litt om numerologiske slutninger.

Frimurere tror på eksistensen av universets store arkitekt, men nekter Kinney J. The Masonic Myth: Unlocking the Truth About the Symbols, the Secret Rites, and the History of Freemasonry. Harper Collins. 2009 anser deg selv som en religiøs kult. I de fleste loger og organisasjoner er troen på en høyere makt obligatorisk, men samtidig er den ikke regulert eller begrenset på noen måte. En frimurer kan være en representant for enhver tilståelse.

Ikke overraskende anså den katolske kirke en doktrine så forskjellig fra den ortodokse som en satanisk kjetteri, og spredte denne overbevisningen blant allmennheten.

Bruken av Kinney J. The Masonic Myth: Unlocking the Truth About the Symbols, the Secret Rites, and the History of Freemasonry kan også ha bidratt til frimureriets demoniske rykte. Harper Collins. 2009 pentagram som et av symbolene. Men det, som det "altseende øyet", var ikke en oppfinnelse av frimurerne og spredte seg blant dem først på 1800- og 1900-tallet.

3. Bare mektige, rike og kjente mennesker kan bli frimurere

Blant frimurerne var og er det virkelig mange kjente personligheter. En av de første frimurerne var Gould R. F. A Brief History of Freemasonry. - M., 2011, for eksempel, herskeren over Nederland og kongen av England, Vilhelm III av Orange. Senere fikk denne listen selskap av Wolfgang Amadeus Mozart, Johann Wolfgang Goethe, Benjamin Franklin, George Washington, Mikhail Kutuzov, Nikolai Karamzin, Alexander Pushkin, Rudyard Kipling, Arthur Conan Doyle, Winston Churchill, Henry Ford, Franklin Delano Roosevelt og mange andre.

Men det er feil å tro at brorskapet kun består av de rike og berømte. Frimurerlosjer var ikke opprinnelig lukkede klubber, og selv nå kan Kinney J. The Masonic Myth: Unlocking the Truth About the Symbols, the Secret Rites, and the History of Freemasonry være medlem. Harper Collins. 2009 for å bli nesten hvem som helst.

Her er hva som kreves av en frimurerkandidat:

• bekrefte troen på Gud (hvem som helst);
• møte aldersgrensen (vanligvis fra 21 år; fra 18 år - for barn av medlemmer av logen);
• har et godt rykte og har ingen problemer med loven;
• ha gode intensjoner og dømmekraft;
• være i stand til å betale medlemsavgifter (for eksempel i den russiske hytta er det omtrent 10-40 tusen rubler i året).

Kandidater som venter på å bli vurdert for opptak til logen kalles lekmenn.

Selv om det er vanskelig å bli medlem av logen, er det ikke noe mystisk med innvielsesprosessen. Lekmannen må gjennom «forhør under bind for øynene» når frimurerne snakker med kandidaten med bind for øynene om hans verdensbilde. Deretter skjer det en avstemning i logen. En stemme mot er nok til å nekte en potensiell bror.

4. Frimurere styrer verden i hemmelighet

I følge VTsIOM tror 67 % av russerne på eksistensen av en verdensregjering. Frimurere nevnes ofte på denne måten.

Imidlertid er det uttalte målet for frimureriet å gjøre seg selv og dermed verden til et bedre sted: for eksempel å forhindre kriger og økonomiske kriser. Samtidig mener man at de broderlige båndene som binder frie murere er viktigere enn rasemessige, nasjonale og religiøse motsetninger. Det ser ut til at dette burde hjelpe dem med å realisere intensjonene sine. Men det er ikke så enkelt.

Faktum er at frimurere ikke har Kinney J. The Masonic Myth: Unlocking the Truth About the Symbols, the Secret Rites, and the History of Freemasonry. Harper Collins. 2009 sentralisert organisasjon: hvert land har sin egen storstue. Noen av dem kjenner hverandre igjen og holder kontakten, men andre gjør det ikke. I USA har hver stat sin egen grand lodge.

Det er andre uavhengige frimurerorganisasjoner med egen ledelse: de beholder egenskapene til frie murere, men følger ikke alle deres prinsipper: for eksempel aksepterer de kvinner eller ikke-troende i sine rekker. Mens slike organisasjoner drives av frimurere, initierer profane og gir frimurergrader, er det tre grader av frimurerforståelse (i stigende rekkefølge): lærling, lærling, mester. - Ca. forfatteren. de kan ikke til sine medlemmer.

Faktisk skaper dette to parallelle grener av frimureriet: regelmessig og uregelmessig. Dette kompliserer muligheter for samarbeid og global innflytelse ytterligere.

Frimurerhistoriker Albert Churchward beklaget A. Churchward på begynnelsen av 1900-tallet. Frimurersymbolismens historie.– M., 2013 om det faktum at regjeringsmedlemmer er for opptatt med politikk, holdninger og karrierevekst, og derfor ikke tenker på fordelene for menneskeheten. Churchward konkluderer med irritasjon med at frimurerne selv er splittet og ikke kan påvirke situasjonen. Som eksempel nevner han det faktum at frimurerne ikke klarte å forhindre første verdenskrig.

De samme konklusjonene oppnås av Kinney J. The Masonic Myth: Unlocking the Truth About the Symbols, the Secret Rites, and the History of Freemasonry. Harper Collins. 2009 og samtidig amerikansk historiker-frimurer Jay Kinney. Ifølge ham har frimurerne alltid vært en så desentralisert organisasjon at de knapt er i stand til å styre noe som helst, enn si verden.

Frimurere deltok i mange historiske begivenheter, som den store franske revolusjonen eller Decembrist-opprøret. Bare det var ikke Kinney J. The Masonic Myth: Unlocking the Truth About the Symbols, the Secret Rites, and the History of Freemasonry. Harper Collins. 2009 er knyttet til logenes virksomhet.

Frimurere generelt viste seg ofte å være Leighton L. G. The Esoteric Tradition in Russian Romantic Literature: Decembrism and Freemasonry. University Park, Pennsylvania, 1994 på motsatte sider av barrikadene. For eksempel var Pavel Pestel, Kondraty Ryleev og Sergei Muravyov-Apostol, tre av de fem henrettede deltakerne i begivenhetene på Senatsplassen, frimurere. Samtidig var deres anklagere Mikhail Speransky og Alexander Benkendorf også medlemmer av logene.

Alle som tror på frimurerkonspirasjonen vil bli opprørt over at det er forbudt å diskutere religion og politikk i logene, fordi slike samtaler skaper splid blant medlemmene. Denne regelen har vært i kraft i omtrent 300 år: den ble først formulert av den autoritative engelske frimureren James Anderson i 1723. De grunnleggende reglene fra "Anderson Constitutions" overholdes av alle frimurere.

I mange henseender er mytene om frimurerkonspirasjonen basert på Rogalla von Birberstein J. Myten om konspirasjonen. Filosofer, frimurere, jøder, liberale og sosialister som konspiratorer. - SPb., 2010 "avsløring" av den franske abbeden Augustin Barruel, som beskyldte frimurerne for å ha oppildnet den store franske revolusjonen. Også en betydelig rolle i dette ble spilt av boken "The Devil in the XIX århundre" og andre verk av den franske forfatteren Leo Taxil om satanisme, utskeielser og planene til frie murere for verdensherredømme.

Barruel baserte sine konklusjoner på ekstremt upresise generaliseringer. Og Taxil, etter den øredøvende suksessen med arbeidet hans, innrømmet at dette var svindel med det formål å spille den katolske kirke et puss.

Et annet viktig element i disse teoriene er det forfalskede antisemittiske dokumentet fra tidlig på 1900-tallet «The Protocols of the Elders of Sion». Den inneholder angivelig en rapport om sionistmøtet i Basel, hvor ødeleggelsen av kristenheten ble diskutert. I dag beviste Skuratovsky V. problemet med forfatterskap av "Protocols of the Elders of Sion". - Kiev., 2006, at det var en falsk, satt sammen av journalisten Matvey Golovinsky.

5. Losjer eksisterer med tredjepartsfinansiering

Sponsorer av frimurere kalles hvem som helst: CIA, sionister og til og med romvesener, men virkeligheten er mer prosaisk.

Oftest samler frimurerlosjer inn medlemsavgifter fra innvidde for å opprettholde arbeidet sitt. Vi må betale for initieringsprosedyren - fra 35 til 60 tusen rubler. Med disse pengene kjøper hytta bøker og utstyr til ritualer, organiserer turer og veldedighet.

Filantropi er generelt en av hovedaktivitetene til frimurere. For eksempel publiserte den russiske avismureren Nikolai Novikov fra 1700-tallet frivillig sjeldne historiske kilder. Og moderne frimurerorganisasjoner hjelper de trengende med å få medisinsk hjelp, donere penger til utstyr til sykehus, skoler, barnehjem.

Samtidig som et medlem av logen befinner seg i en vanskelig økonomisk situasjon kan han stole på all mulig hjelp fra brødrene.

Frimurere foretrekker å kalle seg ikke en hemmelighet, men en esoterisk organisasjon. Det er til og med en populær setning om at frimurere ikke er et hemmelig samfunn, men et samfunn med en hemmelighet. I dag eksisterer logene ganske åpent. For eksempel har den russiske frimureren Sergei Belyavsky en tt_mason-konto på TikTok og har mer enn 120 tusen abonnenter.

I bunn og grunn er det ikke noe spesielt med frimureriet. Dette er bare en lukket hobbyklubb med iøynefallende utstyr, mystiske ritualer og et erklært edelt oppdrag. Dette hindrer imidlertid ikke moderne konspirasjonsteoretikere i å underbygge sine konspirasjonsteorier ytterligere. For eksempel hevder publicist Oleg Platonov O. Platonov Russland under styret av murere. - M., 2000, at frimurere i dag bygger sine lumske planer ikke i tradisjonelle frimurerorganisasjoner, men i lukkede klubber. I Platonovs teorier er de knyttet til CIA og rollen til Allen Dulles i Sovjetunionens sammenbrudd. Det er ingen pålitelig bekreftelse på det som ble sagt i denne boken, noe som ikke er overraskende.