Funksjoner ved foreldreskap i Japan

2024 Forfatter: Malcolm Clapton | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 04:07

En kvinnes viktigste plikt er å være mor, og det er ikke vanlig i Japan å flytte sine forpliktelser over på andre.

Vi har allerede fortalt deg hva du skal lære av japanerne. Imidlertid er kunsten å låne, utholdenhet og respekt for personlig plass langt fra alle funksjonene til en nasjonal karakter som kan adopteres fra dette fantastiske folket.

Ikke mindre interessant er tilnærmingen til innbyggerne i Land of the Rising Sun til å oppdra barn. Det kalles ikuji. Og dette er ikke bare en samling pedagogiske metoder. Dette er en hel filosofi rettet mot utdanning og opplæring av nye generasjoner.

Mor og barn er ett

Svette, smerte, tårer … Og nå er "solens barn" født. Første gråt. Legen kutter forsiktig navlestrengen. En liten bit av den skal senere tørkes og legges i en boks med forgylte bokstaver - morens navn og barnets fødselsdato. Navlestrengen som symbol på det nå usynlige, men sterke og uforgjengelige båndet mellom mor og hennes barn.

Mødre i Japan kalles "amae". Det er vanskelig å oversette og forstå den dype betydningen av dette ordet. Men verbet "amaeru" avledet fra det betyr "å skjemme bort", "å nedlatende".

I uminnelige tider har det vært en kvinnes ansvar å oppdra barn i en japansk familie. Selvfølgelig, innen det 21. århundre har moralen endret seg mye. Hvis det rettferdige kjønn tidligere utelukkende var engasjert i husholdning, så studerer moderne japanske kvinner, jobber, reiser.

Men hvis en kvinne bestemmer seg for å bli mor, må hun vie seg fullt ut til dette. Det oppfordres ikke til å gå på jobb før barnet er tre år. Det er ikke bra å overlate en baby til besteforeldre. En kvinnes viktigste plikt er å være mor, og det er ikke vanlig i Japan å flytte sine forpliktelser over på andre.

Dessuten er opp til ett år gammel mor og barn praktisk talt en helhet. Uansett hvor den japanske kvinnen går, uansett hva hun gjør, er babyen alltid der - ved brystet eller bak ryggen hennes. Babyslynger dukket opp i landet lenge før de spredte seg i Vesten, og kreative japanske designere forbedrer dem på alle mulige måter, og utvikler spesielle yttertøy med lommer for barn.

Amae er skyggen av barnet hennes. Konstant fysisk og åndelig kontakt skaper urokkelig mors autoritet. For en japaner er det ingenting verre enn å opprøre eller fornærme moren din.

Barnet er en gud

Fram til fylte fem år, i henhold til prinsippene til ikuji, er et barn en himmelsk. De forbyr ham ikke noe, de roper ikke på ham, de straffer ham ikke. For ham er det ingen ord "nei", "dårlig", "farlig". Ungen er fri i sin kognitive aktivitet.

Fra europeiske og amerikanske foreldres synspunkt er dette selvfornøyelse, overbærenhet, en fullstendig mangel på kontroll. Faktisk er foreldremyndighet i Japan mye sterkere enn det er i Vesten. Og alt fordi det er basert på personlig eksempel og appellerer til følelser.

I 1994 ble det utført en studie om forskjellen i tilnærminger til undervisning og utdanning i Japan og Amerika. Forsker Azuma Hiroshi ba representanter for begge kulturer om å sette sammen en pyramidekonstruktør sammen med barnet deres. Som et resultat av observasjon ble det avslørt at de japanske kvinnene først viste hvordan de skulle bygge strukturen, og deretter lot barnet gjenta den. Hvis han tok feil, ville kvinnen begynne på nytt. De amerikanske kvinnene gikk den andre veien. Før de begynte å bygge, forklarte de ungen i detalj algoritmen for handlinger, og først da, sammen med ham (!), bygde de.

Basert på den observerte forskjellen i pedagogiske metoder, definerte Azuma den "oppdragende" typen foreldreskap. Japanerne formaner barna sine ikke med ord, men med sine egne handlinger.

Samtidig læres barnet fra en veldig tidlig alder å være oppmerksom på følelsene sine - sine egne, menneskene rundt ham og til og med objekter. Den lille skøyeren blir ikke drevet bort fra den varme koppen, men hvis han brenner seg, ber amaen om tilgivelse. Ikke glem å nevne smerten forårsaket av henne av barnets utslett.

Et annet eksempel: en bortskjemt gutt knuser favorittskrivemaskinen sin. Hva vil en amerikaner eller en europeer gjøre i dette tilfellet? Mest sannsynlig vil han ta leken og lese notasjonen om hvor hardt det fungerte å kjøpe det. Den japanske kvinnen vil ikke gjøre noe. Hun vil bare si: "Du skader henne."

Dermed kan barn under fem år formelt gjøre hva som helst i Japan. Dermed dannes bildet av "Jeg er god" i deres sinn, som senere blir til "Jeg er utdannet og elsker foreldrene mine."

Barnet er en slave

I en alder av fem blir et barn møtt med en «hard realitet»: han faller inn under strenge regler og restriksjoner som ikke kan ignoreres.

Faktum er at fra uminnelige tider er det japanske folket tilbøyelig til konseptet fellesskap. Naturlige, klimatiske og økonomiske forhold tvang mennesker til å leve og arbeide hånd i hånd. Kun gjensidig hjelp og uselvisk tjeneste for fellessaken sørget for rishøsten, som betyr et velnært liv. Dette forklarer både den høyt utviklede syudan isiki (gruppebevissthet) og IE-systemet (patriarkalsk familiestruktur). Allmennhetens interesse står i høysetet. Mennesket er et tannhjul i en kompleks mekanisme. Hvis du ikke har funnet din plass blant folk, er du en utstøtt.

Derfor blir voksne barn lært opp til å være en del av gruppen: «Hvis du oppfører deg slik, vil de le av deg». For en japaner er det ikke noe verre enn sosial fremmedgjøring, og barn blir raskt vant til å ofre individuelle egoistiske motiver.

Læreren (og de er forresten i stadig endring) i en barnehage eller spesialforberedende skole spiller rollen som ikke en lærer, men en koordinator. I arsenalet av hans pedagogiske metoder er det for eksempel delegering av fullmakter til å føre tilsyn med atferd. Læreren gir oppgaver til avdelingene og deler dem opp i grupper, og forklarer at det ikke bare er nødvendig å gjøre din del godt, men også å følge kameratene. Favorittaktiviteter til japanske barn er lagidrettsspill, stafettløp, korsang.

Tilknytningen til moren hjelper også å følge «flokkens lover». Tross alt, hvis du bryter de generelt aksepterte normene, vil amae bli veldig opprørt. Dette er ikke en skam på henne, men på navnet hennes.

Så i de neste 10 årene av livet lærer barnet å være en del av mikrogrupper, å jobbe harmonisk i et team. Slik dannes hans gruppebevissthet og samfunnsansvar.

Barnet er likestilt

Ved fylte 15 år anses barnet som en praktisk formet personlighet. Dette etterfølges av en kort fase med opprør og selvidentifikasjon, som imidlertid sjelden undergraver grunnlaget som ble lagt i de to foregående periodene.

Ikuji er et uvanlig og til og med paradoksalt utdanningssystem. I hvert fall i vår europeiske forståelse. Imidlertid har den blitt testet i århundrer og hjelper til med å vokse disiplinerte, lovlydige borgere i landet deres.

Tror du denne tilnærmingen er akseptabel for hjemlig virkelighet? Kanskje du har prøvd noen Ikuji-prinsipper når du oppdrar dine egne barn? Fortell oss om din erfaring.